《韓持國邀賦鬥山鵲》 梅堯臣

宋代   梅堯臣 俗有巧鬥心，韩持韩持畜此巧鬥禽。国邀国邀
搏擊無迅節，赋斗赋斗爪觜自相侵。山鹊山鹊诗意
胡能知遠人，梅尧角勝合百金。臣原
鳳皇安在哉，文翻徒此望丹岑。译赏
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作者簡介(梅堯臣)

梅堯臣（1002～1060）字聖俞，析和世稱宛陵先生，韩持韩持北宋著名現實主義詩人。国邀国邀漢族，赋斗赋斗宣州宣城（今屬安徽）人。山鹊山鹊诗意宣城古稱宛陵，梅尧世稱宛陵先生。臣原初試不第，以蔭補河南主簿。50歲後，於皇祐三年（1051）始得宋仁宗召試，賜同進士出身，為太常博士。以歐陽修薦，為國子監直講，累遷尚書都官員外郎，故世稱“梅直講”、“梅都官”。曾參與編撰《新唐書》，並為《孫子兵法》作注，所注為孫子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部叢刊》影明刊本等。詞存二首。

《韓持國邀賦鬥山鵲》梅堯臣 翻譯、賞析和詩意

《韓持國邀賦鬥山鵲》是宋代梅堯臣所作的一首詩詞。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
俗中有技巧鬥心，養此巧鬥的禽鳥。
搏擊時沒有明顯的規律，它們的爪子和嘴相互攻擊。
胡能了解遠方的人，角鬥勝過合百金。
鳳凰究竟在哪裏呢？隻能望著遙遠的丹岑（指傳說中鳳凰棲息的地方）。

詩意：
《韓持國邀賦鬥山鵲》這首詩詞描繪了人們喜歡觀賞鬥鵲比賽的情景。鬥鵲是一種特殊的禽鳥，被人們養在一起進行搏鬥。詩中表達了人們對鬥鵲搏鬥技巧的欣賞，但也暗示了這種鬥爭的殘酷和無序。作者通過描寫鬥鵲的鬥爭，反思了人們對遠方事物的無知和對珍貴事物的淺薄追求。

賞析：
這首詩詞以鬥鵲為題材，通過描繪鬥鵲搏鬥的場景，抒發了作者對人們追求巧技和奢華的行為的思考。首先，詩中以巧鬥心來形容人們對鬥鵲搏鬥的興趣，表達了人性中追求技巧和競爭的一麵。然而，作者在描寫鬥鵲搏鬥時強調了其沒有明顯的規律，爪子和嘴相互攻擊，暗示了這種鬥爭的無序和殘酷性。這種鬥爭與鳳凰的高貴形象形成了鮮明的對比。

其次，作者通過詩中的對比，表達了對遠方事物的疑問和對珍貴事物追求的思考。詩中提到角鬥勝過合百金，暗指鬥鵲搏鬥的技巧和價值超過了常人所能理解的珍貴。然而，最後一句"鳳皇安在哉，徒此望丹岑"則表達了作者對鳳凰的追求和對遠方美好事物的向往。詩人認為，鬥鵲的鬥爭雖然有技巧，卻無法與傳說中的鳳凰相提並論，對遠方的美好隻能停留在遙遠的期望之中。

總的來說，這首詩詞通過對鬥鵲搏鬥的描寫，抒發了對人們追求巧技和奢華的思考，並以對鳳凰的向往來對比和襯托。詩中融合了對人性、追求和理想的思考，給人以啟示和反思。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《韓持國邀賦鬥山鵲》梅堯臣 拚音讀音參考

hán chí guó yāo fù dòu shān què
韓持國邀賦鬥山鵲

sú yǒu qiǎo dòu xīn, chù cǐ qiǎo dòu qín.
俗有巧鬥心，畜此巧鬥禽。
bó jī wú xùn jié, zhǎo zī zì xiāng qīn.
搏擊無迅節，爪觜自相侵。
hú néng zhī yuǎn rén, jiǎo shèng hé bǎi jīn.
胡能知遠人，角勝合百金。
fèng huáng ān zài zāi, tú cǐ wàng dān cén.
鳳皇安在哉，徒此望丹岑。

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