《讚華長老真》 釋紹曇

宋代   釋紹曇 華胄兮天隨故家，赞华真赞清名兮應庵再來。长老
窮教兮佛隴精華，华长逃禪兮蘇州思獃。释绍诗意
愛梅兮冰雪襟懷，昙原結茅兮泉石亭台。文翻
搜吟兮西湖巧裁，译赏好客兮東合大開。析和
樂歸隱兮百鳥銜花，赞华真赞屍淨土兮九蓮奪胎。长老
瞻遺像兮瑤林瓊樹之葩，华长挺孫枝兮雕梁畫棟之材。释绍诗意
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《讚華長老真》釋紹曇 翻譯、昙原賞析和詩意

《讚華長老真》是文翻一首宋代詩詞，作者是译赏釋紹曇。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

《讚華長老真》中文譯文：
華胄兮天隨故家，
清名兮應庵再來。
窮教兮佛隴精華，
逃禪兮蘇州思獃。
愛梅兮冰雪襟懷，
結茅兮泉石亭台。
搜吟兮西湖巧裁，
好客兮東合大開。
樂歸隱兮百鳥銜花，
屍淨土兮九蓮奪胎。
瞻遺像兮瑤林瓊樹之葩，
挺孫枝兮雕梁畫棟之材。

詩意和賞析：
這首詩詞以華長老為題材，表達了對華長老的讚頌和敬仰之情。華胄指華長老的身份，故家表示他的出身地。詩中提到他的名聲再度傳承庵堂，顯示了他的聲望和影響力。

接下來的幾句描述了華長老的修行和境地。窮教表示華長老對佛教的虔誠追求，佛隴精華指他在佛教聖地隴頭山修行的精神收獲。逃禪兮蘇州思獃表達了華長老在蘇州逃避塵世的禪修境地。

詩中還提到了華長老對自然景物的喜愛。愛梅兮冰雪襟懷描繪了他對梅花的鍾愛，結茅兮泉石亭台則描述了他靠近自然山水的居所。

接下來的兩句表達了華長老對文學藝術的熱愛和才華。搜吟兮西湖巧裁描繪了他在西湖之畔吟詩作賦的情景，好客兮東合大開則表達了他熱情好客的品質。

最後幾句描述了華長老的修行成果和人格魅力。樂歸隱兮百鳥銜花表達了他的修行成就，屍淨土兮九蓮奪胎則描繪了他在淨土教義中獲得的超凡成就。瞻遺像兮瑤林瓊樹之葩、挺孫枝兮雕梁畫棟之材則表示華長老作為佛教高僧的傑出地位和人格成就。

整首詩以華長老為中心，通過描繪他的修行境地、對自然和藝術的愛好以及他在佛教中的地位和成就，展示了華長老真實的形象和人格魅力。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《讚華長老真》釋紹曇 拚音讀音參考

zàn huá zhǎng lǎo zhēn
讚華長老真

huá zhòu xī tiān suí gù jiā, qīng míng xī yīng ān zài lái.
華胄兮天隨故家，清名兮應庵再來。
qióng jiào xī fú lǒng jīng huá, táo chán xī sū zhōu sī dāi.
窮教兮佛隴精華，逃禪兮蘇州思獃。
ài méi xī bīng xuě jīn huái, jié máo xī quán shí tíng tái.
愛梅兮冰雪襟懷，結茅兮泉石亭台。
sōu yín xī xī hú qiǎo cái, hào kè xī dōng hé dà kāi.
搜吟兮西湖巧裁，好客兮東合大開。
lè guī yǐn xī bǎi niǎo xián huā, shī jìng tǔ xī jiǔ lián duó tāi.
樂歸隱兮百鳥銜花，屍淨土兮九蓮奪胎。
zhān yí xiàng xī yáo lín qióng shù zhī pā, tǐng sūn zhī xī diāo liáng huà dòng zhī cái.
瞻遺像兮瑤林瓊樹之葩，挺孫枝兮雕梁畫棟之材。

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