《次韻聰上人見寄（一作：次韻聞複上人·）》 蘇軾

宋代   蘇軾 前身本同社，次韵聪上次韵次韵聪上次韵宿業獨臨邊。人见人
一悟鏡空老，寄作寄作始知圓澤賢。闻复闻复
歸心忘犢佩，上人上人苏轼赏析生術寄羊鞭。原文意
不似歐陽子，翻译空留六一泉。和诗
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作者簡介(蘇軾)

蘇軾（1037－1101），次韵聪上次韵次韵聪上次韵北宋文學家、人见人書畫家、寄作寄作美食家。闻复闻复字子瞻，上人上人苏轼赏析號東坡居士。原文意漢族，翻译四川人，葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

《次韻聰上人見寄（一作：次韻聞複上人·）》蘇軾 翻譯、賞析和詩意

《次韻聰上人見寄（一作：次韻聞複上人·）》是蘇軾在宋代創作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
前身本同社，宿業獨臨邊。
一悟鏡空老，始知圓澤賢。
歸心忘犢佩，生術寄羊鞭。
不似歐陽子，空留六一泉。

詩意：
這首詩詞是蘇軾給聰上人的回信。詩人首先表達了自己和聰上人前世都是同一社團的成員，但聰上人在修行方麵卻獨自走到了邊緣的意境。接著，詩人說自己一次領悟後發現鏡中的自己已經老去，才真正明白聰上人的圓滿和智慧。詩人接下來表達了自己返歸本心而遺忘了佩戴的象征物，將自己的生活和學問都寄托在了羊鞭之上。最後，詩人表示自己不同於歐陽修，隻能空留下六一泉（指自己的詩文作品）。

賞析：
蘇軾在這首詩詞中通過簡潔而深刻的語言，抒發了對聰上人的敬佩與讚頌，同時也展示了自己的修行心路。詩人用前身本同社的方式表達了自己和聰上人的淵源，卻發現聰上人在修行上已經超越了自己，達到了邊緣的境地，這種邊緣可以理解為超越凡俗的境界。詩人在一悟之後，覺得自己已然老去，與聰上人相比，才真正領悟到了聰上人的智慧和圓滿。接著，詩人表達了自己舍棄了世俗的功利和名利，回歸內心本真的狀態，將自己的生活和學問寄托在羊鞭之上，表達了對自己的修行方式的選擇和堅持。最後，詩人以歐陽修為對比，表示自己的作品雖然不如歐陽修那樣傳世，卻能留下六一泉，表達了對自己創作的自信和自豪。

這首詩詞展現了蘇軾對聰上人的敬佩和對修行的思考，同時也反映了詩人自我認知和對自己創作的態度。通過簡潔而意蘊深遠的表達，詩人成功地傳達了自己的情感和思想。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《次韻聰上人見寄（一作：次韻聞複上人·）》蘇軾 拚音讀音參考

cì yùn cōng shàng rén jiàn jì yī zuò: cì yùn wén fù shàng rén
次韻聰上人見寄（一作：次韻聞複上人·）

qián shēn běn tóng shè, sù yè dú lín biān.
前身本同社，宿業獨臨邊。
yī wù jìng kōng lǎo, shǐ zhī yuán zé xián.
一悟鏡空老，始知圓澤賢。
guī xīn wàng dú pèi, shēng shù jì yáng biān.
歸心忘犢佩，生術寄羊鞭。
bù shì ōu yáng zǐ, kōng liú liù yī quán.
不似歐陽子，空留六一泉。

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