家鉉翁（約1213～1297）號則堂，译赏眉州（今四川省眉山市東坡區）人。析和家鉉翁身長七尺，题李题李狀貌奇偉，氏敬氏敬诗意威嚴儒雅。聚堂聚堂家铉以蔭補官，翁原文翻累官知常州，译赏遷浙東提點刑獄，析和入為大理少卿。题李题李鹹淳八年（1272），氏敬氏敬诗意權知紹興府、聚堂聚堂家铉浙東安撫提舉司事。德祐初，權戶部侍郎兼知臨安府、浙西安撫使，遷戶部侍郎，權侍右侍郎，兼樞密都承旨。二年（1276），賜進士出身，拜端明殿學士、簽書樞密院事。元兵次近郊，丞相賈餘慶、吳堅檄天下守令以城降，鉉翁獨不署。奉使元營，留館中。宋亡，守誌不仕。元成宗即位（1294），放還，賜號處士，時年八十二，後數年以壽終。《宋史》有傳。有《則堂集》六卷，《彊（強）村叢書》輯為《則堂詩餘》一卷。詞存三首收於《全宋詞》中。
《題李氏敬聚堂》是一首宋代的詩詞，作者是家鉉翁。下麵是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
千載河間舊典刑，
詩書習氣至今存。
故家喬木知誰在，
五世同居是義門。
詩意：
這首詩詞描述了李氏家族代代相傳的家規和家訓。詩人提到了千年來河間地區的舊法和刑罰，以及對文化和學問的傳承。他指出，李氏家族的喬木（指家族的祖先）知道誰在家族中承擔責任，五世同居代表了家族的傳統和價值觀。
賞析：
這首詩詞以簡潔而清晰的語言表達了作者對家族文化傳承的思考和讚美。首句"千載河間舊典刑"指的是家族曆史悠久，傳統法律和刑罰的存在。這句話暗示了家族的嚴肅和正統性。接下來的一句"詩書習氣至今存"強調了家族對文化和學問的重視，這種學習和習慣一直延續至今。這句話反映了家族對教育和知識的傳承。
第三句"故家喬木知誰在"表達了對家族祖先的敬意，暗示了家族祖先對家族發展的關鍵作用。最後一句"五世同居是義門"強調了家族的凝聚力和傳統觀念。家族成員代代同居，代代傳承家族的價值觀和責任感。整首詩詞通過簡潔明了的語言，傳遞了對家族傳統、文化和價值觀的敬仰和讚美。
這首詩詞展示了中國古代社會中家族觀念的重要性，以及對家族傳統和價值觀的尊重。它表達了對家族曆史和文化傳承的思考，強調了家族凝聚力和責任感的重要性。同時，這首詩詞也反映了宋代社會對文化學問的重視，並強調了家族對教育和學習的承諾。
tí lǐ shì jìng jù táng
題李氏敬聚堂
qiān zǎi hé jiān jiù diǎn xíng, shī shū xí qì zhì jīn cún.
千載河間舊典刑，詩書習氣至今存。
gù jiā qiáo mù zhī shuí zài, wǔ shì tóng jū shì yì mén.
故家喬木知誰在，五世同居是義門。
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