《峽江寺飛泉亭記》 袁枚

清代   袁枚 餘年來觀瀑屢矣，峡江至峽江寺而意難決舍，寺飞赏析則飛泉一亭為之也。泉亭
凡人之情，记峡江寺其目悅，飞泉翻译其體不適，亭记勢不能久留。袁枚原文意
天台之瀑，和诗離寺百步，峡江雁宕瀑旁無寺。寺飞赏析
他若匡廬，泉亭若羅浮，记峡江寺若青田之石門，飞泉翻译瀑未嚐不奇，亭记而遊者皆暴日中，袁枚原文意踞危崖，不得從容以觀，如傾蓋交，雖歡易別。
惟粵東峽山，高不過裏許，而磴級紆曲，古鬆張覆，驕陽不炙。
過石橋，有三奇樹鼎足立，忽至半空，凝結為一。
凡樹皆根合而枝分，此獨根分而枝合，奇已。
登山大半，飛瀑雷震，從空而下。
瀑旁有室，即飛泉亭也。
縱橫丈餘，八窗明淨，閉窗瀑聞，開窗瀑至。
人可坐可臥，可箕踞，可偃仰，可放筆研，可瀹茗置飲，以人之逸，待水之勞，取九天銀河，置幾席間作玩。
當時建此亭者，其仙乎！僧澄波善弈，餘命霞裳與之對枰。
於是水聲、棋聲、鬆聲、鳥聲，參錯並奏。
頃之，又有曳杖聲從雲中來者，則老僧懷遠抱詩集尺許，來索餘序。
於是吟詠之聲又複大作。
天籟人籟，合同而化。
不圖觀瀑之娛，一至於斯，亭之功大矣！坐久，日落，不得已下山，宿帶玉堂。
正對南山，雲樹蓊鬱，中隔長江，風帆往來，妙無一人肯泊岸來此寺者。
僧告餘曰：“峽江寺俗名飛來寺。
”餘笑曰：“寺何能飛？惟他日餘之魂夢或飛來耳！”僧曰：“無征不信。
公愛之，何不記之！”餘曰：“諾。
”已遂述數行，一以自存，一以與僧。
分類： 地名寫景哲理

作者簡介(袁枚)

袁枚（1716－1797）清代詩人、散文家。字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。漢族，錢塘（今浙江杭州）人。乾隆四年進士，曆任溧水、江寧等縣知縣，有政績，四十歲即告歸。在江寧小倉山下築築隨園，吟詠其中。廣收詩弟子，女弟子尤眾。袁枚是乾嘉時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”。

峽江寺飛泉亭記翻譯及注釋

翻譯
　　我近年來觀看瀑布很多次，到峽江寺心裏很難舍棄它，就是飛泉亭造成的。

　　凡是人之常情，眼睛覺得悅目，而身體覺得不舒服，勢必不能長久地停留。天台山的瀑布，距離寺廟有一百步左右；雁宕山的瀑布旁沒有寺廟；其他的如廬山（的瀑布），如羅浮山（的瀑布），如浙江青田縣石門山（的瀑布），瀑布不是不奇特，可是遊覽者都在日中暴曬，蹲坐在危崖之上，不能悠閑地觀看，就好像路上認識的朋友，雖然（在一起）很快樂（但也）容易分別。

　　隻有廣東東部的峽山，高不過一裏多的（距離），但石砌的台階曲折而上，古鬆張開樹蓋遮蔽，（即使）火熱的太陽也不覺得曬。經過石橋，有三棵奇特的樹，（它們的根）像一座鼎的三條腿一樣分別立著，到了半空中三棵樹忽然就長在了一起。凡是樹都是根合在一起而枝葉分叉，惟獨這三棵樹根部分開而枝葉匯合在一起，真是奇怪了！

　　登山走過的一半路，飛瀉的瀑布像打雷似的轟鳴，從空中一瀉而下。瀑布旁有間屋子，就是飛泉亭。長寬有一丈多（的距離），八扇窗戶明亮幹淨。關上窗戶瀑布聲響可以聽得見，打開窗戶瀑布就看到了。人們（在亭中）可以坐，可以躺臥，可以伸開兩腿坐著，可以仰麵朝天躺著，可以放筆墨紙硯，可以煮好茶放在亭中飲用。以人的安逸，對待水的勞碌，把瀑布取來放在桌案幾席上玩弄。當年建造這個亭子的人大概是個仙人吧！

　　澄波法師擅長下棋，我讓學生霞裳和他對弈，於是流水聲，棋子聲，鬆濤聲，鳥鳴聲，參差交錯一起響起。不一會兒，又有拐杖拄地的聲音從山中傳來，這是懷遠老法師，抱著一尺來厚的詩集，來求我作序。於是吟詩的聲音，又再次響亮地響起。自然的聲音和人的聲音，融合在了一起。沒想到觀賞瀑布而享受到的樂趣，竟到了這種境界！飛泉亭的功勞可真是大了。

　　坐的時間長了，太陽下山了，（我也）不得不下山去了。在帶玉堂宿歇，（帶玉堂）正好麵對著南山。雲霧中樹木鬱鬱蔥蔥，（南山與帶玉堂）中間隔著北江，（江上）航船來來往往，奇怪的是沒有一個人願意把船停泊靠岸來這個寺廟之中。僧人們告訴我說：“峽江寺俗稱飛來寺。”我笑著說：“寺廟怎麽能飛！隻有哪一天我的靈魂夢境，也許會飛來吧。”僧人們說：“沒有憑證就不能使人相信。您（既然）喜愛這座寺，為什麽不把他記載下來呢？”我說：“好吧。”已經寫完了幾行，一份用以自己保存，一份用以交給僧人們。

注釋
（1）決舍：丟開、離別。
（2）匡廬：即廬山，又名匡山，在今江西省九江市南。山多巉岩峭壁、飛泉怪樹。著名的瀑布有開先寺瀑等。
（3）羅浮：山名，在廣東博羅縣境內東江之濱，相傳羅山自古有之，浮山由海浮來，與羅山並體，故名。山有朱明、桃源等十八洞天，白水漓、水簾洞等九百多處飛瀑幽泉。
（4）傾蓋交：蓋指車蓋。謂路上碰到，停車共語，車蓋接近。常指初交相得，一見如故。鄒陽《獄中上書》：“諺雲：有白頭如新，傾蓋如故。”
（5）箕踞：兩腿伸直岔開，形如簸箕。古人正規場合盤腿而坐，箕踞是很隨便的姿式。
（6）瀹(yuè)茗：烹茶。
（7）九天銀河：指瀑布。語本李白《望廬山瀑布》：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”
（8）天籟人籟：天籟指自然界的音響；人籟本為古代竹製樂器，後泛指人所發出的聲音。語出《莊子齊物論》：“女聞人籟而未聞地籟；女聞地籟而未聞天籟夫。”
（9）無征不信：語出《禮記》：“無征不信，不信民不從。”征，同“證”，證明。[1]
(10)偃：仰臥。
(11)已：語氣助詞，表示確定無疑的語氣。
磴：石頭台階
紆曲：彎曲
張覆：張開樹蓋遮蔽
縱橫： 指長寬

峽江寺飛泉亭記簡析

　　文章作於乾隆四十九年（1784），時袁枚往廣東肇慶探望弟弟袁樹，途經峽江寺。

　　峽江寺在廣東清遠縣城北中宿峽後峽山上，建於南朝梁武帝時，初名正德寺。又傳軒轅黃帝二庶子太禺與仲陽化為神人，將安徽舒城上元延祚寺在一個風雨之夜飛攜此處，故又名飛來寺。寺後有飛泉亭。亭臨水崖，疏檻麵江，眾木蓊鬱，遊人稀少。

　　遊記最忌平均用筆，拉雜而書，猶如流水帳、日程表、好的遊記善於發掘景色獨特之處，從主觀上去認識與適應客觀世界，使讀者相會於心。峽山飛泉，正如袁枚文中所說，沒有什麽奇特，難與天台、雁蕩瀑布比肩。但袁枚通過自己的感受，從“遊趣”出發，挖掘平淡中的奇異，舍瀑布而記亭，逐一展示亭的好處：先寫亭能遮陰，得從客觀瀑；接寫亭的環境，以景物襯托亭的幽雅；再寫亭子本身，“閉窗瀑聞，開窗瀑至”，可自由自在地在亭內休憩賞玩，從而又引出在亭內下棋、吟詩之悠閑容與。這樣，全文通靈活透，完美地把風景的秀麗與遊人的心理結合消融在一起。宣揚了以逸待勞，以旁觀的態度欣賞風雲變幻，而又願把自己與天地同化的思想，有豐富的哲理。

《峽江寺飛泉亭記》袁枚 拚音讀音參考

xiá jiāng sì fēi quán tíng jì
峽江寺飛泉亭記

yú nián lái guān pù lǚ yǐ, zhì xiá jiāng sì ér yì nán jué shě, zé fēi quán yī tíng wèi zhī yě.
餘年來觀瀑屢矣，至峽江寺而意難決舍，則飛泉一亭為之也。
fán rén zhī qíng, qí mù yuè, qí tǐ bù shì, shì bù néng jiǔ liú.
凡人之情，其目悅，其體不適，勢不能久留。
tiān tāi zhī pù, lí sì bǎi bù, yàn dàng pù páng wú sì.
天台之瀑，離寺百步，雁宕瀑旁無寺。
tā ruò kuāng lú, ruò luó fú, ruò qīng tián zhī shí mén, pù wèi cháng bù qí, ér yóu zhě jiē bào rì zhōng, jù wēi yá, bù dé cóng róng yǐ guān, rú qīng gài jiāo, suī huān yì bié.
他若匡廬，若羅浮，若青田之石門，瀑未嚐不奇，而遊者皆暴日中，踞危崖，不得從容以觀，如傾蓋交，雖歡易別。
wéi yuè dōng xiá shān, gāo bù guò lǐ xǔ, ér dèng jí yū qū, gǔ sōng zhāng fù, jiāo yáng bù zhì.
惟粵東峽山，高不過裏許，而磴級紆曲，古鬆張覆，驕陽不炙。
guò shí qiáo, yǒu sān qí shù dǐng zú lì, hū zhì bàn kōng, níng jié wèi yī.
過石橋，有三奇樹鼎足立，忽至半空，凝結為一。
fán shù jiē gēn hé ér zhī fēn, cǐ dú gēn fēn ér zhī hé, qí yǐ.
凡樹皆根合而枝分，此獨根分而枝合，奇已。
dēng shān dà bàn, fēi pù léi zhèn, cóng kōng ér xià.
登山大半，飛瀑雷震，從空而下。
pù páng yǒu shì, jí fēi quán tíng yě.
瀑旁有室，即飛泉亭也。
zòng héng zhàng yú, bā chuāng míng jìng, bì chuāng pù wén, kāi chuāng pù zhì.
縱橫丈餘，八窗明淨，閉窗瀑聞，開窗瀑至。
rén kě zuò kě wò, kě jī jù, kě yǎn yǎng, kě fàng bǐ yán, kě yuè míng zhì yǐn, yǐ rén zhī yì, dài shuǐ zhī láo, qǔ jiǔ tiān yín hé, zhì jǐ xí jiàn zuò wán.
人可坐可臥，可箕踞，可偃仰，可放筆研，可瀹茗置飲，以人之逸，待水之勞，取九天銀河，置幾席間作玩。
dāng shí jiàn cǐ tíng zhě, qí xiān hū! sēng chéng bō shàn yì, yú mìng xiá shang yǔ zhī duì píng.
當時建此亭者，其仙乎！僧澄波善弈，餘命霞裳與之對枰。
yú shì shuǐ shēng qí shēng sōng shēng niǎo shēng, cēn cuò bìng zòu.
於是水聲、棋聲、鬆聲、鳥聲，參錯並奏。
qǐng zhī, yòu yǒu yè zhàng shēng cóng yún zhōng lái zhě, zé lǎo sēng huái yuǎn bào shī jí chǐ xǔ, lái suǒ yú xù.
頃之，又有曳杖聲從雲中來者，則老僧懷遠抱詩集尺許，來索餘序。
yú shì yín yǒng zhī shēng yòu fù dà zuò.
於是吟詠之聲又複大作。
tiān lài rén lài, hé tóng ér huà.
天籟人籟，合同而化。
bù tú guān pù zhī yú, yī zhì yú sī, tíng zhī gōng dà yǐ! zuò jiǔ, rì luò, bù dé yǐ xià shān, sù dài yù táng.
不圖觀瀑之娛，一至於斯，亭之功大矣！坐久，日落，不得已下山，宿帶玉堂。
zhèng duì nán shān, yún shù wěng yù, zhōng gé cháng jiāng, fēng fān wǎng lái, miào wú yī rén kěn pō àn lái cǐ sì zhě.
正對南山，雲樹蓊鬱，中隔長江，風帆往來，妙無一人肯泊岸來此寺者。
sēng gào yú yuē:" xiá jiāng sì sú míng fēi lái sì.
僧告餘曰：“峽江寺俗名飛來寺。
" yú xiào yuē:" sì hé néng fēi? wéi tā rì yú zhī hún mèng huò fēi lái ěr!" sēng yuē:" wú zhēng bù xìn.
”餘笑曰：“寺何能飛？惟他日餘之魂夢或飛來耳！”僧曰：“無征不信。
gōng ài zhī, hé bù jì zhī!" yú yuē:" nuò.
公愛之，何不記之！”餘曰：“諾。
" yǐ suì shù shù xíng, yī yǐ zì cún, yī yǐ yǔ sēng.
”已遂述數行，一以自存，一以與僧。

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