《道希法師求法西域終於庵摩羅跋國後…聊題一絕》 義淨

唐代   義淨 百苦忘勞獨進影，道希四恩在念契流通。法师法西翻译
如何未盡傳燈誌，求法溘然於此遇途窮。西域希法
分類：

作者簡介(義淨)

（635～713）唐代譯經僧。终于河北涿縣人，庵摩一說齊州（山東曆城）人，罗跋聊题俗姓張。国后字文明。绝道幼年出家，师求赏析天性穎慧，域终于庵义净原文意遍訪名德，摩罗博覽群籍。跋国年十五即仰慕法顯、后聊和诗玄奘之西遊，题绝二十歲受具足戒。於鹹亨二年（671）經由廣州，取道海路，經室利弗逝（蘇門答臘巴鄰旁，Palembang）至印度，一一巡禮鷲峰、雞足山、鹿野苑、祇園精舍等佛教聖跡後，往那爛陀寺勤學十年，後又至蘇門答臘遊學七年。曆遊三十餘國，返國時，攜梵本經論約四百部、舍利三百粒至洛陽，武後親至上東門外迎接，敕住佛授記寺。其後參與華嚴經之新譯，與戒律、唯識、密教等書籍之漢譯工作。自聖曆二年（699）迄景雲二年（711），曆時十二年，譯出五十六部，共二三○卷，其中以律部典籍居多，今所傳有部毗奈耶等之諸律大多出自其手，與鳩摩羅什、真諦、玄奘等共稱四大譯經家。師於譯述之餘，亦常以律範教授後學，盛傳京洛。著有南海寄歸內法傳四卷、大唐西域求法高僧傳二卷，並首傳印度拚音之法。著作中備載印度南海諸國僧人之生活、風俗、習慣等，係了解當時印度之重要資料。先天二年正月入寂，世壽七十九。建塔於洛陽龍門。

《道希法師求法西域終於庵摩羅跋國後…聊題一絕》義淨 翻譯、賞析和詩意

道希法師求法西域，
終於庵摩羅跋國後。
聊題一絕方便論，
雙手高懸八寶火。
時斷已驚雲霧散，
情牽難息夢魂飄。
不見高僧傳燈誌，
止泊孤舟途路遙。

中文譯文：
道希法師在西域尋求佛法，
最終來到摩羅跋國的庵院。
寫下了這首題為《方便論》的詩，
手中握著八寶法器高懸火焰。
此刻時間的斷裂已經驚起了雲霧，
思念牽引著我的心無法平靜，如夢飄渺。
看不到那位高僧傳承法燈的誌向，
隻能在這孤舟上停留，道路漫長遙遠。

詩意：
這首詩描繪了唐代僧人義淨在西域求法的艱辛經曆。他尋求佛法的心願至今沒有達到，感歎自己的困頓和寂寥。詩中表達了僧人對傳承佛法的強烈渴望和對艱辛旅程的無奈。詩歌中的意境隱喻著人生的迷茫和徘徊，以及對理想世界的向往與思念。


賞析：
這首詩以平仄工整的七言律詩形式，表達了作者在西域尋求佛法的心路曆程。通過詩中的描寫，讀者能夠感受到作者麵對艱險和困境時的無奈和苦悶，以及對傳承佛法的渴望。詩歌以僧人的身份展現了對於生命的理解和思考，將作者獨特的心境和情感展現得淋漓盡致。整首詩以悲壯的篇調渲染了作者在求法旅途中的孤獨和苦悶，詩句簡短精練，抒情中含蓄，給讀者一種深沉而動人的感觸。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《道希法師求法西域終於庵摩羅跋國後…聊題一絕》義淨 拚音讀音參考

dào xī fǎ shī qiú fǎ xī yù zhōng yú ān mó luó bá guó hòu liáo tí yī jué
道希法師求法西域終於庵摩羅跋國後…聊題一絕

bǎi kǔ wàng láo dú jìn yǐng, sì ēn zài niàn qì liú tōng.
百苦忘勞獨進影，四恩在念契流通。
rú hé wèi jǐn chuán dēng zhì, kè rán yú cǐ yù tú qióng.
如何未盡傳燈誌，溘然於此遇途窮。

網友評論

* 《道希法師求法西域終於庵摩羅跋國後…聊題一絕》道希法師求法西域終於庵摩羅跋國後…聊題一絕義淨原文、翻譯、賞析和詩意专题为您介绍：《道希法師求法西域終於庵摩羅跋國後…聊題一絕》 義淨唐代義淨百苦忘勞獨進影，四恩在念契流通。如何未盡傳燈誌，溘然於此遇途窮。分類：作者簡介(義淨)635～713）唐代譯經僧。河北涿縣人，一說齊州山東曆 的古诗全文、翻译备注、注释释文、拼音读音、品鉴赏析、古诗诗意以及网友评论信息。