《月集呼聲妓不至野渡於觴末俾賦詩以紀初集》 衛宗武

宋代   衛宗武 真率盟齊喜有初，月集月集译赏崇觴載俎誌交孚。呼声呼声
共披白帢俱沾醉，妓不妓獨惜紅裙不愛呼。至野至野
擬洛耆英宜有詠，渡於渡於班原九老可成圖。觞末诗纪觞末诗纪诗意
從今勝集循環舉，俾赋俾赋歲歲毋令此意辜。初集初集
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《月集呼聲妓不至野渡於觴末俾賦詩以紀初集》衛宗武 翻譯、卫宗武原文翻賞析和詩意

《月集呼聲妓不至野渡於觴末俾賦詩以紀初集》是析和宋代衛宗武所作的一首詩詞。以下是月集月集译赏詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
《月集呼聲妓不至野渡於觴末俾賦詩以紀初集》

初集的呼声呼声月亮呼喚聲妓卻沒有來到，
在野外渡過杯觴的妓不妓最後，
隻能自己寫下詩篇以紀念此次初集。至野至野

詩意：
這首詩詞描述了一次月亮集會，渡於渡於本來期待著妓女的到來，共同慶祝，並且以酒杯的交流來表達友誼。然而，妓女未能到場，隻能自己寫下這首詩歌來紀念這個初次的聚會。

賞析：
《月集呼聲妓不至野渡於觴末俾賦詩以紀初集》以簡潔的語言描繪了一幅月亮集會的畫麵，給人以遺憾和思索之感。整首詩以月亮集會為背景，通過呼喚聲妓的缺席，突出了詩人對友誼和歡樂的期待。婉轉的表達了對於紅裙妓女不來的獨特遺憾之情，同時也表達了對友誼和集會的珍惜之情。

詩中的"洛耆英"和"班原九老"分別指的是洛陽和班固所傳世的《魏書》中所記載的九位仙人，這裏引用他們的名字暗示了對於集會的詩篇的期待和意義。最後兩句"從今勝集循環舉，歲歲毋令此意辜"表達了對於未來集會的期待，希望每年都能舉行勝過上一次的集會，並強調了不容忽視這種友誼和集會的重要意義。

整首詩詞情感真摯，語言簡練，通過精煉的表達和隱喻手法，將詩人的期待、遺憾和珍惜之情表達得淋漓盡致，給讀者留下深思和回味的餘地。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《月集呼聲妓不至野渡於觴末俾賦詩以紀初集》衛宗武 拚音讀音參考

yuè jí hū shēng jì bù zhì yě dù yú shāng mò bǐ fù shī yǐ jì chū jí
月集呼聲妓不至野渡於觴末俾賦詩以紀初集

zhēn shuài méng qí xǐ yǒu chū, chóng shāng zài zǔ zhì jiāo fú.
真率盟齊喜有初，崇觴載俎誌交孚。
gòng pī bái qià jù zhān zuì, dú xī hóng qún bù ài hū.
共披白帢俱沾醉，獨惜紅裙不愛呼。
nǐ luò qí yīng yí yǒu yǒng, bān yuán jiǔ lǎo kě chéng tú.
擬洛耆英宜有詠，班原九老可成圖。
cóng jīn shèng jí xún huán jǔ, suì suì wú lìng cǐ yì gū.
從今勝集循環舉，歲歲毋令此意辜。

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