《念奴嬌》 曹冠

宋代   曹冠 蜀川三峽，念奴念奴有高唐奇觀，娇曹娇蜀神仙幽處。冠原
巨石巉岩臨積水，文翻波浪轟天聲怒。译赏
十二靈峰，析和雲階月地，诗意中有巫山女。川峡曹冠
須臾變化，念奴念奴陽台朝暮雲雨。娇曹娇蜀
堪笑楚國懷襄，冠原分當嚴父子，文翻胡然無度。译赏
幻夢俱迷，析和應感逢魑魅，诗意虛言冥遇。
仙女恥求媒，況神清直，豈可輕誣汙。
逢君之惡，鄙哉宋玉詞賦。
分類： 念奴嬌 【注釋】：
原序:宋玉《高唐賦》述楚懷王遇神女事，所世信之。愚獨以為不然 ，因賦《念奴橋》，洗千載之誣蔑，以祛流俗之惑。

梁昭明太子蕭統編《文選》收有舊題宋玉所撰的《高唐》、《神女》兩首詞賦《高唐賦·序》載楚懷王遊高唐，“怠而晝寢，夢見一婦人曰：‘妾巫山之女也，為高唐之客，聞君遊高塘 ，願薦枕席 。’王因幸之。去而辭曰 ：‘妾在巫山之陽 ，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨 。朝朝暮暮 ，陽台之下。’”《神女賦·序》又記懷王之子楚襄王遊雲夢之浦，使宋玉賦高唐神女之事，“其夜王寢，果夢與神女遇”。由於宋賦詞筆華美，再加上神女故事本身所具有的神秘色彩，這兩篇賦對於後世文學影響很大 ，尤其是前篇，在詩詞中，它已成為使用頻率最高的典故之一。正如李商隱《有感 》詩之所雲，“一自《高唐賦》成後，楚天雲雨盡堪疑” ！
當絕大多數讀者陶醉於這人神戀愛故事的譎幻溫馨之中時 ，有人開始從倫理道德的角度來找碴兒了。
唐代元稹《 楚歌》十首其四（懼盈因鄧曼）曰：“襄王忽妖夢，宋玉複淫辭。萬事捐宮館，空山雲雨期。”
北宋吳簡言《題巫山神女廟》詩亦雲 ：“惆悵巫娥事不平，當時一夢是虛成。隻因宋玉閑唇吻，流盡巴江洗不清 。”皆為其例。然而上述都還不過是詩人一時的感歎而已 ，真正鄭重其事 ，公然宣稱要肅清宋賦“流毒 ”，為神女“洗千載之誣蔑”的議論，除了曹冠的這首詞，再也找不到超過它的了。
全篇的“高論”盡在下闋，我們講析時不妨打破常規，先從後半段說起。
“堪笑楚國懷襄，分當嚴父子，胡然無度？”——可笑楚懷王、楚襄王，理當嚴守父子名分，何以竟越軌亂倫，同一位神女暖昧不清呢？懷王熊槐（一名“相” ）、 襄王熊橫是史有定論的荒淫昏聵之君，罵罵本亦無妨 ，但神女卻不可褻瀆，必須替她開脫，於是乃有下文：“幻夢俱迷，應感逢魑魅，虛言冥遇。”——懷、襄二王夢中所交接的，哪什麽神女！他們大概都睡昏了頭，讓山林異氣幻化而成的鬼怪所迷惑了。
如此判斷，有什麽根據嗎？當然的有的！且看詞人怎樣推理演繹：“女恥求媒，況神清直，豈可輕誣汙？”——神的倫理道德水準當然遠在人類之上，人間女子尚且以求媒自請嫁人為羞恥 ，必待男家聘之後才行，何況神女清白正直，斷然不會有什麽“自薦枕席”的苟且之事，豈可輕易地往她身上潑髒水？然而，竟有人這樣潑了。那是誰呢？首先是自詡夢交神女的懷王、襄王父子，其次是將二王豔遇著述於文學的弄臣宋玉。
口舌之誇，傳播的輻射麵畢竟有限，這倒也沒有什麽；惟筆墨宣淫，能量忒大，波及萬人，毒流千載，實不可不大加撻伐，故詞人即以狠批宋玉作結 ：“逢君之惡 ，鄙哉宋玉詞賦！”——迎合君王的醜惡情欲，對其津津樂道的風流韻事大事鋪陳藻繪 ，《高唐》、《神女》二賦真是可謂卑劣之極！
看到這裏，不僅讀者諸君幾欲捧腹解頤，就連筆者也忍俊不禁：好個巾氣十足的道學家！好個酸餡味滿口的老夫子！跟古代的文學家較量，為神話中的人物辨誣 ，而且態度又是那樣的一本正經。——遷哉，迂得可愛 ！不過且慢 ，倘若我們於噴飯之餘三複其言，便可發柄此詞之荒唐中仍有值得正視的嚴肅的內容 。自從春秋時衛宣公將兒子的新娘占為己有 ，在《詩經·邶風》中留下了一首題為《新台》的諷刺詩後 ，直至唐高宗李治以其父太宗之妾武媚娘為皇後，唐玄宗李隆基奪其子壽王妃楊玉環為貴妃，諸如此類“胡然無度”的穢行在封建帝王的宮闈中是屢見不鮮的，誠所謂“ 中冓之言，不可道也 ”（《詩·鄘風·牆有茨》）。曹冠之詞，能說它沒有一點批判的精神嗎？
若按封建社會通行的倫理道德標準來考察宋玉二賦，神女即與懷王有私，即成為襄王之庶母，故襄王之夢神女，難以逃脫他“亂倫”的罪名，惟懷王之夢神女時 ，神女尚未有“婆家”，又何悖於情理呢？而詞人卻偏要說“堪笑楚國懷襄”，將老子兒子攪作一鍋粥，這分明是“ 醉翁之意不在酒”，“ 指著格尚罵賊禿”了。所鞭笞的對象難道僅僅是指懷王 、襄王兩人嗎？
平心而論，詞人所謂“鄙哉宋玉詞賦”雲雲，僅僅是以其內容為不足稱道而已，而對於宋賦的藝術成就，卻並沒有被抹煞。這從上闋的寫景文字中可以清楚地看出 。如“ 巨石巉岩臨積水”七字，即是化用《高唐賦》之“登巉岩而下望兮，臨大阺之稸（義同‘積 ’）水”。“波浪轟天聲怒”六字，亦據該賦“長風至而波起兮”、“崪中怒而特高兮”、“礫磥磥而相摩兮，巆震天之石蓋 石蓋 ”等句意而以簡易淺顯文詞寫出來的。至如“須臾變化，陽台朝暮雲雨 ”二句，化用得就更明顯了。下闋批宋，得上闋之學宋而愈增其趣；下闋議論，得上闋之寫景而搖曳生姿。——以樹為喻 ，通篇說理有枝幹而無繁葉，不免有些單調，今以景語漸次引出議論，是在濃蔭不可以見到盤根錯節，豐腴、瘦勁相得益彰，呈現出生機盎然的景象。

《念奴嬌》曹冠 拚音讀音參考

niàn nú jiāo
念奴嬌

shǔ chuān sān xiá, yǒu gāo táng qí guān, shén xiān yōu chù.
蜀川三峽，有高唐奇觀，神仙幽處。
jù shí chán yán lín jī shuǐ, bō làng hōng tiān shēng nù.
巨石巉岩臨積水，波浪轟天聲怒。
shí èr líng fēng, yún jiē yuè dì, zhōng yǒu wū shān nǚ.
十二靈峰，雲階月地，中有巫山女。
xū yú biàn huà, yáng tái zhāo mù yún yǔ.
須臾變化，陽台朝暮雲雨。
kān xiào chǔ guó huái xiāng, fèn dāng yán fù zǐ, hú rán wú dù.
堪笑楚國懷襄，分當嚴父子，胡然無度。
huàn mèng jù mí, yīng gǎn féng chī mèi, xū yán míng yù.
幻夢俱迷，應感逢魑魅，虛言冥遇。
xiān nǚ chǐ qiú méi, kuàng shén qīng zhí, qǐ kě qīng wū wū.
仙女恥求媒，況神清直，豈可輕誣汙。
féng jūn zhī è, bǐ zāi sòng yù cí fù.
逢君之惡，鄙哉宋玉詞賦。

網友評論

* 《念奴嬌》曹冠原文、翻譯、賞析和詩意(念奴嬌·蜀川三峽 曹冠)专题为您介绍：《念奴嬌》 曹冠宋代曹冠蜀川三峽，有高唐奇觀，神仙幽處。巨石巉岩臨積水，波浪轟天聲怒。十二靈峰，雲階月地，中有巫山女。須臾變化，陽台朝暮雲雨。堪笑楚國懷襄，分當嚴父子，胡然無度。幻夢俱迷，應感逢魑魅， 的古诗全文、翻译备注、注释释文、拼音读音、品鉴赏析、古诗诗意以及网友评论信息。