《南至日太史登台書雲物》 於尹躬

唐代   於尹躬 至日行時令，南至南至登台約禮文。日太日太
官稱伯趙氏，史登史登诗意色辨五方雲。台书台书
晝漏聽初發，云物云物于尹译赏陽光望漸分。躬原
司天為歲備，文翻持簡出人群。析和
惠愛周微物，南至南至生靈荷聖君。日太日太
長當有嘉瑞，史登史登诗意鬱鬱複紛紛。台书台书
分類：

《南至日太史登台書雲物》於尹躬 翻譯、云物云物于尹译赏賞析和詩意

《南至日太史登台書雲物》是躬原唐代於尹躬創作的一首詩詞。以下是文翻詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

中文譯文：
至日行時令，登台約禮文。
官稱伯趙氏，色辨五方雲。
晝漏聽初發，陽光望漸分。
司天為歲備，持簡出人群。
惠愛周微物，生靈荷聖君。
長當有嘉瑞，鬱鬱複紛紛。

詩意：
這首詩詞描繪了唐代太史在南方觀測至日時的情景。至日即太陽到達最南點的時候，行時令指的是太陽的運行軌跡符合季節的變化。太史登台，是指太史登上高台觀測，以此預測和測定時間、季節的變遷。

詩中提到的伯趙氏，是太史的官職稱號，伯趙指的是太史的姓氏，說明太史的身份和地位。色辨五方雲，指的是太史能夠根據雲的顏色來判斷各個方位的天氣和季節。

詩中還描繪了太史在觀測過程中的情景，晝漏指的是白天的時間計量器，聽初發表示太史傾聽晝漏剛開始發聲的時刻。陽光逐漸分散，意味著太陽的光芒逐漸散布開來。

太史作為司天之職，負責預測天象和測定時間，持簡出人群，表示太史手持簡牘出現在眾人之間。他以惠愛之心關注著微小的物象，象征著他對於自然萬物的關懷。生靈荷聖君，表達了太史所服務的君主對於萬物生靈的關懷和保護。

最後兩句寄托了美好的祝願，長當有嘉瑞，意味著未來將會有吉祥的征兆出現。鬱鬱複紛紛，形容吉祥瑞兆繁多且不斷湧現。

賞析：
這首詩詞通過描繪太史在觀測至日時的情景，展示了太史作為司天官員的職責和能力。詩中以簡練的語言，生動地描繪了太史觀測時的場景和他對於自然萬物的關懷。詩中的描寫細致入微，給人以清新、明朗的感覺。

作者於尹躬以簡練的文字表達了對自然和天文的關注，以及對吉祥瑞兆的美好期盼。整首詩以至日為主題，通過太史的觀測和祝福，展示了古代人對天文現象的重視和對美好未來的向往。

該詩詞的意境清新，用詞簡潔明了，描寫細致入微，展現了作者對自然和天文的敏感和熱愛。整首詩意融洽，給人以寧靜祥和之感，體現了唐代詩人獨特的審美追求和對自然美的讚美。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《南至日太史登台書雲物》於尹躬 拚音讀音參考

nán zhì rì tài shǐ dēng tái shū yún wù
南至日太史登台書雲物

zhì rì xíng shí lìng, dēng tái yuē lǐ wén.
至日行時令，登台約禮文。
guān chēng bó zhào shì, sè biàn wǔ fāng yún.
官稱伯趙氏，色辨五方雲。
zhòu lòu tīng chū fā, yáng guāng wàng jiàn fēn.
晝漏聽初發，陽光望漸分。
sī tiān wèi suì bèi, chí jiǎn chū rén qún.
司天為歲備，持簡出人群。
huì ài zhōu wēi wù, shēng líng hé shèng jūn.
惠愛周微物，生靈荷聖君。
zhǎng dāng yǒu jiā ruì, yù yù fù fēn fēn.
長當有嘉瑞，鬱鬱複紛紛。

網友評論

* 《南至日太史登台書雲物》南至日太史登台書雲物於尹躬原文、翻譯、賞析和詩意专题为您介绍：《南至日太史登台書雲物》 於尹躬唐代於尹躬至日行時令，登台約禮文。官稱伯趙氏，色辨五方雲。晝漏聽初發，陽光望漸分。司天為歲備，持簡出人群。惠愛周微物，生靈荷聖君。長當有嘉瑞，鬱鬱複紛紛。分類：《南至日 的古诗全文、翻译备注、注释释文、拼音读音、品鉴赏析、古诗诗意以及网友评论信息。