《題揚州禪智寺》杜牧

唐代杜牧雨過一蟬噪，题扬题扬飄蕭鬆桂秋。州禅智寺州禅智寺
青苔滿階砌，杜牧白鳥故遲留。原文意
暮靄生深樹，翻译斜陽下小樓。赏析
誰知竹西路，和诗歌吹是题扬题扬揚州。
分類：寺廟寫景孤獨

作者簡介(杜牧)

杜牧（公元803－約852年），州禅智寺州禅智寺字牧之，杜牧號樊川居士，原文意漢族，翻译京兆萬年（今陝西西安）人，赏析唐代詩人。和诗杜牧人稱“小杜”，题扬题扬以別於杜甫。與李商隱並稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。

題揚州禪智寺翻譯及注釋

翻譯
雨過後一隻蟬在聒噪，鬆桂飄蕭氣候已交秋。
青苔長滿台階，白鳥故意遲留。
暮靄已生深樹，斜陽漸下小樓。
誰知這條寂靜的竹西路，通向那歌吹繁華的揚州。

注釋
1.禪智寺：也叫上方寺、竹西寺，在揚州使節衙門東三裏。史載其位於蜀岡之尾，原是隋煬帝故宮，後建為寺，居高臨下，風景絕佳，是揚州勝景之一。
2.蟬噪：指秋蟬鳴叫。北朝梁王籍《入若耶溪》有：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”
3.飄蕭：飄搖蕭瑟。
4.階砌：台階。
5.白鳥：指通常為白色羽毛的鳥，如鶴、鷺一類的鳥。故：故意。遲留：徘徊不願離去。
6.暮靄：黃昏的雲氣。
7.竹西路：指禪智寺前官河北岸的道路。竹西，在揚州甘泉之北。後人在此築亭，名日竹西亭，或稱歌吹亭。
8.歌吹是揚州：典出鮑照《蕪城賦》：“車掛轊，人駕肩。廛閈撲地，歌吹沸天。”蕪城即揚，由此化出“歌吹是揚州”。歌吹，歌聲和音樂聲；吹，指吹奏樂器。

題揚州禪智寺鑒賞

　　“雨過一蟬噪，飄蕭鬆桂秋。”從“蟬”和“秋”這兩個字來看，其時當為初秋，那時蟬噪本已嘶啞，“一蟬噪”，說明音色的淒咽；在風中搖曳的鬆枝、桂樹也露出了蕭瑟秋意。詩人在表現這一耳聞目睹的景象時，用意遣詞十分精細。“蟬噪”反襯出禪智寺的靜，靜中見鬧，鬧中見靜。秋雨秋風則烘托出禪智寺的冷寂。

　　接著，詩人又從視覺角度寫靜。“青苔滿階砌，白鳥故遲留。”台階長滿青苔，則行人罕至；“滿”字寫出了台階上青苔之密，間接地寫出了來人稀少，渲染了環境的空寂淒清。寺內白鳥徘徊，不願離去，則又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鳥，似乎是所見之物，信手拈來，呈現孤單冷落之感。

　　“暮靄生深樹，斜陽下小樓。”從明暗的變化寫靜。禪智寺樹林茂密，陽光不透，夕陽西下，暮靄頓生。於濃蔭暮靄的幽暗中見靜。“斜陽下小樓”，從暗中見明來反補一筆，頗得錦上添花之致。透過暮靄深樹，看到一抹斜陽的餘輝，反映了禪智寺冷而不寒，幽而不暗。然而，這畢竟是“斜陽”，而且是已“下小樓”的斜陽。這種反襯帶來的效果卻是意外的幽靜，格外的冷清，分外的沉寂。

　　“誰知竹西路，歌吹是揚州。”運用了襯托的手法，以樂襯哀，用歌舞喧鬧、市井繁華的揚州反襯出禪智寺的靜寂，更突出了詩人孤獨淒清和有所失落的心境。

　　至此，詩人通過不同的角度展示出禪智寺的幽靜，似乎文章已經做完。然而，忽又別開生麵，把熱鬧的揚州拉出來作陪襯：“誰知竹西路，歌吹是揚州。”禪智寺在揚州的東北，靜坐寺中，秋風傳來遠處揚州的歌吹之聲，詩人感慨係之：身處如此歌舞喧鬧、市井繁華的揚州，卻隻能在靜寂的禪智寺中淒涼度日，“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”的傷感油然而生，不可遏止，寫景中暗含著詩人身世感受、淒涼情懷。

　　這首詩寫揚州禪智寺的靜，開頭用靜中一動襯托，結尾用動中一靜突出，一開篇，一煞尾，珠聯璧合，相映成趣，藝術構思十分巧妙。

題揚州禪智寺創作背景

　　此詩作於唐文宗開成二年（837）秋。杜牧時年三十五歲，任監察禦史，分司東都洛陽。杜牧的弟弟杜顗患眼疾，暗無所視，寄住在揚州城東的禪智寺。杜枚告假，從洛陽帶了眼醫石公集前去探視。此詩便作於此時。唐製規定： “職事官假滿百日，即合停解。”杜牧這次即因告假逾百日而離職。