《題木蘭廟》杜牧

唐代杜牧彎弓征戰作男兒，题木题木夢裏曾經與畫眉。兰庙兰庙
幾度思歸還把酒，杜牧拂雲堆上祝明妃。原文意
分類：詠史懷古

作者簡介(杜牧)

杜牧（公元803－約852年），翻译字牧之，赏析號樊川居士，和诗漢族，题木题木京兆萬年（今陝西西安）人，兰庙兰庙唐代詩人。杜牧杜牧人稱“小杜”，原文意以別於杜甫。翻译與李商隱並稱“小李杜”。赏析因晚年居長安南樊川別墅，和诗故後世稱“杜樊川”，题木题木著有《樊川文集》。

題木蘭廟翻譯及注釋

翻譯
　　花木蘭女扮男裝去參軍打仗,一去就是十二年。她在夢鄉裏，也會和女伴們一起對鏡梳妝；隻是為了替爺從軍、保家衛國，多次想回家時竭力克製著自己與邊關將士大碗喝酒。想想木蘭為了安靖邊烽，萬裏從戎，她也將會和王昭君和親，死留青塚一樣，永遠博得後世敬愛!

注釋
①木蘭廟：《太平廣記》雲，黃州黃崗縣（今屬湖北武漢市黃陂區）木蘭山，在縣西一百五十裏，今有木蘭鄉。木蘭是一個民間傳說故事中的人物，其故事可能產生於後魏，關於木蘭的姓氏後人眾說紛紜，應信有其人。
②彎弓征戰：言木蘭代父征戎，勇敢善戰。
③“夢裏”句：言木蘭雖著戎裝，仍思恢複和平環境下的少女生活。
④拂雲堆：《元和郡縣誌》：“朔方軍北與突厥以河為界，河北岸有拂雲堆神祠，突厥將入寇，必先詣祠，祭酹求福。在今內蒙古自治區的烏喇特西北，堆上有明妃祠。明妃：指王昭君。

題木蘭廟賞析

　　詩人一開頭先從人物形象的外部特征落筆，用“彎弓征戰”四個字，不但活靈活現地描繪出這位巾幗英雄的非凡氣概和神韻，而且生動地再現了她征戰十二年的戎馬生涯。接著詩人進一步把筆觸深入到人物的內心世界：“夢裏曾經與畫眉”。木蘭姑娘雖身著戎裝，南征北戰，在血與火的考驗中，不愧為英雄好漢。然而另一方麵，她何嚐不希望早日結束征戰生涯，向往和平寧靜的少女生活。“夢裏”、“畫眉”形象地表達了英雄的女兒情懷和對美好生活追求的憧憬。如果說，“彎弓征戰”是表現這位巾幗英雄外在的“陽剛”之美，那麽，“夢裏”、“畫眉”則是表示英雄內在的少女本色，使得對人物的描寫入木三分，有血有肉，增強了詩的藝術魅力。

　　詩歌的最後，陡翻新意，生發出卓特的史論。木蘭把酒思鄉的時候，居然想到了漢朝遠嫁番邦和親的明妃王昭君。詩歌在構思上和詩意上的跳躍，細想，她們之間有著太多的相似了，正是這些相似，才能藉此來抒發花木蘭內心的鬱結。一則，她們二人都是女子；再者，二人都是離家別親來到邊塞；更為重要的是：雖然她們的身份、經曆以及到邊關的原因各不一樣，但是她們這兩位弱女子的身上都承載著家國、民族的重大責任，她們是來為國紓難的。這樣的重任本應是男性擔當的，現在卻讓兩位紅顏女子來背負，並且還要承受著離別的痛苦，在男權社會中，這是不正常的。難怪中唐詩人戎昱在《詠史》一詩中對這一曆史現象發出了如此的質問：“社稷依明主，安危托婦人。”這便是杜牧在此詩中沒有直接發出，但卻深蘊其中的議論，新見迭出，確實發人深省，耐人尋味。

　　這首詠史絕句寫得很有特色，一沒有引用典故，二沒有發表議論，而是通過對人物形象的生動刻畫和細致的心理描寫，塑造了一位光彩照人的巾幗英雄的感人形象。詩人采用先抑後揚的手法，把女英雄的思想境界推向高峰，從而突出了這首詩的主旨。

題木蘭廟創作背景

　　這首詠史詩是杜牧會昌年間任黃州刺史時，遊曆至木蘭廟，觸景懷古，為木蘭廟題的。廟在湖北黃岡西一百五十裏處的木蘭山。