《和崔尚書喜雨》 張九齡

唐代   張九齡 積陽雖有晦，和崔和崔和诗經月未為災。尚书尚书赏析
上念人天重，喜雨喜雨先祈雲漢回。张龄
仁心及草木，原文意號令起風雷。翻译
照爛陰霞止，和崔和崔和诗交紛瑞雨來。尚书尚书赏析
三辰破黍稷，喜雨喜雨四達屏氛埃。张龄
池溜因添滿，原文意林芳為灑開。翻译
聽中聲滴瀝，和崔和崔和诗望處影徘徊。尚书尚书赏析
惠澤成豐歲，喜雨喜雨昌言發上才。
無論驗石鼓，不是禦雲台。
直頌皇恩浹，崇朝遍九垓。
分類： 憂國憂民

作者簡介(張九齡)

張九齡(678-740) : 唐開元尚書丞相，詩人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江（今廣東韶關市）人。長安年間進士。官至中書侍郎同中書門下平章事。後罷相，為荊州長史。詩風清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作鬥爭，為“開元之治”作出了積極貢獻。他的五言古詩，以素練質樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。譽為“嶺南第一人”。

《和崔尚書喜雨》張九齡 翻譯、賞析和詩意

詩詞的中文譯文：

積陽雖有晦，經月未為災。
盡管陽光被雲遮蔽，但經過了一個月並不是災難。

上念人天重，先祈雲漢回。
天子思考著百姓和天地的重要性，首先祈求天空的雲雨回歸。

仁心及草木，號令起風雷。
慈悲之心影響著草木，發出命令讓風雷出動。

照爛陰霞止，交紛瑞雨來。
鳳凰騰飛照亮了陰霞，停止了黑暗，取而代之的是吉祥的雨水來臨。

三辰破黍稷，四達屏氛埃。
依據節氣來計算，雨水破壞了穀物和稻穀，洗清了塵埃和驚擾。

池溜因添滿，林芳為灑開。
池塘因為水滿了而泛濫，森林的花草因為雨水而散發芬芳。

聽中聲滴瀝，望處影徘徊。
傾聽著滴落聲，目視著四處影子徘徊。

惠澤成豐歲，昌言發上才。
恩澤帶來了豐收的一年，人人能夠展示自己的才華。

無論驗石鼓，不是禦雲台。
不管是考驗石鼓的真偽，還是祈願禦雲台，都不如直接頌揚皇恩，廣泛傳頌於朝野。

直頌皇恩浹，崇朝遍九垓。
直接頌揚皇帝的恩澤，崇敬的心情傳遍九州山河。

詩意和賞析：

這首詩是張九齡在唐代寫的一首讚美詩，題目是《和崔尚書喜雨》。詩歌通過描繪大自然中的雨水來表達作者對皇恩的讚美。

首先，作者通過描述陽光被雲遮蔽，但並不會對大自然造成災難，以此來表達事物的發展往往不會出現大的偏離。接著，作者通過表達天子關心百姓和天地的重要性，祈求天空能降下雨水，以寓意皇帝的仁心和恩澤廣泛。

詩中還描繪了雨水洗清陰霞和塵埃，帶來了吉祥的瑞雨。同時，雨水滋潤了池塘和森林，使草木茂盛繁榮。作者以此來表達皇恩的滋潤和善政的神奇力量。

最後，詩中提到了人們聽著滴水聲，目視著雨水中的影子。這一描寫展示了大自然中的美妙與和諧，也體現了人們對雨水的歡欣和期待。

整首詩以歌頌皇恩為主題，通過描繪雨水的美好和帶來的豐收來表達作者對皇帝的崇敬和讚美。通過大自然的描繪，將皇帝的恩澤與自然的美好相互融合，表達了皇帝的至高地位和人們對其崇敬的心情。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《和崔尚書喜雨》張九齡 拚音讀音參考

hé cuī shàng shū xǐ yǔ
和崔尚書喜雨

jī yáng suī yǒu huì, jīng yuè wèi wèi zāi.
積陽雖有晦，經月未為災。
shàng niàn rén tiān zhòng, xiān qí yún hàn huí.
上念人天重，先祈雲漢回。
rén xīn jí cǎo mù, hào lìng qǐ fēng léi.
仁心及草木，號令起風雷。
zhào làn yīn xiá zhǐ, jiāo fēn ruì yǔ lái.
照爛陰霞止，交紛瑞雨來。
sān chén pò shǔ jì, sì dá píng fēn āi.
三辰破黍稷，四達屏氛埃。
chí liū yīn tiān mǎn, lín fāng wèi sǎ kāi.
池溜因添滿，林芳為灑開。
tīng zhōng shēng dī lì, wàng chù yǐng pái huái.
聽中聲滴瀝，望處影徘徊。
huì zé chéng fēng suì, chāng yán fā shàng cái.
惠澤成豐歲，昌言發上才。
wú lùn yàn shí gǔ, bú shì yù yún tái.
無論驗石鼓，不是禦雲台。
zhí sòng huáng ēn jiā, chóng cháo biàn jiǔ gāi.
直頌皇恩浹，崇朝遍九垓。

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