《菩薩蠻（丁醜送春）》 劉辰翁

宋代   劉辰翁 殷勤欲送春歸去。菩萨
白首題將斷腸句。蛮丁
春去自依依。丑送春刘辰翁
欲歸無處歸。原文意菩
天涯同是翻译寓。
握手留春住。赏析萨蛮送春
小住碧桃枝。和诗
桃根不屬誰。丁丑
分類： 菩薩蠻

作者簡介(劉辰翁)

劉辰翁（1233.2.4—1297.2.12），刘辰字會孟，菩萨別號須溪。蛮丁廬陵灌溪（今江西省吉安市吉安縣梅塘鄉小灌村）人。丑送春刘辰翁南宋末年著名的原文意菩愛國詩人。 景定三年（1262）登進士第。翻译他一生一生致力於文學創作和文學批評活動，赏析萨蛮送春為後人留下了可貴的豐厚文化遺產，遺著由子劉將孫編為《須溪先生全集》，《宋史·藝文誌》著錄為一百卷，已佚。

《菩薩蠻（丁醜送春）》劉辰翁 翻譯、賞析和詩意

《菩薩蠻（丁醜送春）》是宋代劉辰翁創作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
殷勤欲送春歸去。
白首題將斷腸句。
春去自依依。
欲歸無處歸。
天涯同是寓。
握手留春住。
小住碧桃枝。
桃根不屬誰。

詩意：
這首詩詞表達了詩人對春天的離去的感慨和不舍之情。詩人形容自己殷勤地想要送春天離去，但卻無法阻止春天的離去，他感到無處可歸。然而，詩人認為無論是在天涯還是在家中，都是寓所，他與春天握手告別，希望能夠留住一些春天的氣息。最後，詩人以桃花作為象征，表達了桃樹的根並不屬於任何人，春天的離去也是自然規律，無法被個人所擁有。

賞析：
這首詩詞以簡潔明快的語言表達了對春天離去的無奈和對美好時光的珍惜之情。詩人用"白首題將斷腸句"來形容自己對春天的深情告別，表達了對光陰的感慨和對歲月的流逝的感歎。詩中的"天涯同是寓"表達了無論身在何處，都是自己的家園，與春天相伴同行。最後兩句以桃花為隱喻，表達了春天的離去是自然規律，無法被任何人所擁有。

整首詩詞情感真摯，表達了詩人對春天的留戀和對時光流逝的感慨，同時也寄托了人對美好事物的追求和珍惜。詩詞運用了簡練的語言和意象，使得詩情更加凝練深沉。通過描繪春天的離去和自然規律，詩人反映了人與自然的關係，並對人生的無常和離別之感產生了思考。整首詩詞給人以深刻的觸動，讓人在欣賞和思考中感受到了生命的短暫和珍貴。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《菩薩蠻（丁醜送春）》劉辰翁 拚音讀音參考

pú sà mán dīng chǒu sòng chūn
菩薩蠻（丁醜送春）

yīn qín yù sòng chūn guī qù.
殷勤欲送春歸去。
bái shǒu tí jiāng duàn cháng jù.
白首題將斷腸句。
chūn qù zì yī yī.
春去自依依。
yù guī wú chǔ guī.
欲歸無處歸。
tiān yá tóng shì yù.
天涯同是寓。
wò shǒu liú chūn zhù.
握手留春住。
xiǎo zhù bì táo zhī.
小住碧桃枝。
táo gēn bù shǔ shuí.
桃根不屬誰。

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