《菩薩蠻（晉臣張菩提葉燈，菩萨菩提席上賦）》 辛棄疾

宋代   辛棄疾 看燈元是蛮晋菩提葉。
依然曾說菩提法。臣张
法似一燈明。叶灯原文意菩
須叟千萬燈。席上辛弃
燈邊花更滿。赋辛翻译
誰把空花散。弃疾
說與病維摩。赏析萨蛮上赋
而今天女歌。和诗
趙茂中扶病攜歌者來。晋臣疾
分類： 菩薩蠻

作者簡介(辛棄疾)

辛棄疾（1140－1207），张菩南宋詞人。提叶原字坦夫，灯席改字幼安，菩萨菩提別號稼軒，蛮晋漢族，曆城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。曆任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫力圖恢複國家統一的愛國熱情，傾訴壯誌難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由於辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，後被彈劾落職，退隱江西帶湖。

《菩薩蠻（晉臣張菩提葉燈，席上賦）》辛棄疾 翻譯、賞析和詩意

《菩薩蠻（晉臣張菩提葉燈，席上賦）》是一首宋代文學家辛棄疾創作的詩詞。以下是該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
看燈元是菩提葉，
依然曾說菩提法。
法似一燈明，
須叟千萬燈。
燈邊花更滿，
誰把空花散。
說與病維摩，
而今天女歌。
趙茂中扶病攜歌者來。

詩意：
這首詩以觀賞燈火為主題，通過燈火的比喻，表達了詩人對佛法的領悟和對世俗紛擾的思考。詩中提到了觀看燈火的人們，他們仿佛是菩提樹上的葉子，曾經傳授過菩提的智慧。佛法就像一盞明亮的燈，而需要千千萬萬的人來傳承和傳播。在燈火邊上，鮮花盛開，但這些花朵最終會飄散，象征著世間的虛幻和無常。詩人提到了維摩詰，他是佛教經典《維摩詰經》中的角色，與詩人一起談論佛法。而現在，一位天女傾情演唱歌曲，趙茂中則攜帶病痛前來。

賞析：
這首詩以燈火為線索，通過對佛法和世俗的對比，表達了辛棄疾對人生和社會的思考。詩中的菩提葉象征智慧和佛法的傳承，而燈火則是智慧的象征，代表光明和真理。詩人通過描繪千千萬萬的燈火，強調佛法的廣泛傳播和傳承的重要性。然而，詩人也意識到世間的一切都是瞬息即逝的，就像燈火旁的花朵一樣，最終會凋零散落。這種對世俗虛幻和無常的思考，與佛法的智慧形成鮮明的對比。

詩的最後提到了維摩詰和天女，維摩詰是佛教經典中的智者，他與詩人探討佛法。而天女的出現則突出了世俗的歡愉和娛樂，以及對病痛的無奈。通過這樣的對比，詩人進一步反思了佛法和世俗之間的關係，以及人生的種種境遇。

整首詩以簡潔而富有意境的語言，表達了詩人對佛法和人生的深刻思考，同時也展現了辛棄疾獨特的詩歌才華和對人生哲理的感悟。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《菩薩蠻（晉臣張菩提葉燈，席上賦）》辛棄疾 拚音讀音參考

pú sà mán jìn chén zhāng pú tí yè dēng, xí shàng fù
菩薩蠻（晉臣張菩提葉燈，席上賦）

kàn dēng yuán shì pú tí yè.
看燈元是菩提葉。
yī rán céng shuō pú tí fǎ.
依然曾說菩提法。
fǎ shì yī dēng míng.
法似一燈明。
xū sǒu qiān wàn dēng.
須叟千萬燈。
dēng biān huā gèng mǎn.
燈邊花更滿。
shuí bǎ kōng huā sàn.
誰把空花散。
shuō yǔ bìng wéi mó.
說與病維摩。
ér jīn tiān nǚ gē.
而今天女歌。
zhào mào zhōng fú bìng xié gē zhě lái.
趙茂中扶病攜歌者來。

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