《賦求仁齋和趙使君》 劉黻

宋代   劉黻 一編論語半言仁，赋求赋求翻译克複工夫理趣真。仁斋仁斋
斂在黃堂三寸地，和赵和赵和诗散為橫浦十分春。使君使君赏析
元陽有宰群霾伏，刘黻太極無邊萬象陳。原文意
生意源源如穀種，赋求赋求翻译即為天地本來身。仁斋仁斋
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《賦求仁齋和趙使君》劉黻 翻譯、和赵和赵和诗賞析和詩意

《賦求仁齋和趙使君》是使君使君赏析宋代劉黻的一首詩詞。這首詩詞以論語中的刘黻仁義思想為主題，表達了追求真理和修身養性的原文意主張。以下是赋求赋求翻译詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
一編論語半言仁，仁斋仁斋
克複工夫理趣真。和赵和赵和诗
斂在黃堂三寸地，
散為橫浦十分春。
元陽有宰群霾伏，
太極無邊萬象陳。
生意源源如穀種，
即為天地本來身。

詩意：
這首詩詞以論語中關於仁義的言論為基礎，表達了作者對修養人性和追求真理的追求。詩中提到將仁義之道融入到實際生活中，通過修身養性和努力學習，以求得真正的智慧和境界。作者認為，仁義的種子埋藏在人心深處，隻有通過不斷的努力和實踐，才能使其發芽生長並在世間綻放出春天的美麗。

賞析：
這首詩詞以簡練而富有哲理的語言，表達了作者對於仁義道德的思考和追求。詩中使用了一些象征性的意象，如"黃堂"、"橫浦"、"元陽"和"太極"等，以傳達作者對於道德與宇宙之間的聯係和共通性的認識。黃堂象征著心靈的淨土，三寸地代表著人的內心深處；橫浦象征著世俗的喧囂，十分春則代表著生命的蓬勃和美好；元陽和太極則是道家哲學中的重要概念，用以表達宇宙的無窮和萬象的豐富。通過這些象征意象的運用，詩人將個體的修身養性與宇宙的法則相聯係，強調了人與自然、人與社會之間的和諧關係。

詩詞的核心思想是，人的本質與宇宙的本源相通，隻有通過修身養性和努力實踐仁義之道，才能與宇宙共振，達到真理和境界的境地。詩中所提到的"生意源源如穀種"，表明修身養性和實踐仁義的過程是持續不斷的，宛如穀物的生長，源源不斷地滋養著人的心靈。

總體而言，這首詩詞通過簡潔的語言和富有哲理的意象，傳達了作者對於修身養性和追求真理的思考和追求。它呈現了一種理想主義的境界，鼓勵人們在現實生活中追求仁義道德，並通過自我修養和實踐來達到與宇宙共通的境地。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《賦求仁齋和趙使君》劉黻 拚音讀音參考

fù qiú rén zhāi hé zhào shǐ jūn
賦求仁齋和趙使君

yī biān lún yǔ bàn yán rén, kè fù gōng fū lǐ qù zhēn.
一編論語半言仁，克複工夫理趣真。
liǎn zài huáng táng sān cùn dì, sàn wèi héng pǔ shí fēn chūn.
斂在黃堂三寸地，散為橫浦十分春。
yuán yáng yǒu zǎi qún mái fú, tài jí wú biān wàn xiàng chén.
元陽有宰群霾伏，太極無邊萬象陳。
shēng yì yuán yuán rú gǔ zhǒng, jí wéi tiān dì běn lái shēn.
生意源源如穀種，即為天地本來身。

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