《遊峨眉十一首》 馮時行

宋代   馮時行 雖知仙可學，游峨游峨译赏酒盞喚淵明。眉首眉首
未遂山中隱，行原析和聊為地上行。文翻
留人垂雨意，诗意送客走泉聲。游峨游峨译赏
初上乘危慣，眉首眉首歸途更不驚。行原析和
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作者簡介(馮時行)

馮時行（1100—1163）宋代狀元。文翻字當可，诗意號縉雲，游峨游峨译赏祖籍浙江諸暨（諸暨紫岩鄉祝家塢人），眉首眉首出生地見下籍貫考略。行原析和宋徽宗宣和六年恩科狀元，文翻曆官奉節尉、诗意江原縣丞、左朝奉議郎等，後因力主抗金被貶，於重慶結廬授課，坐廢十七年後方重新起用，官至成都府路提刑，逝世於四川雅安。著有《縉雲文集》43卷，《易倫》2卷。

《遊峨眉十一首》馮時行 翻譯、賞析和詩意

詩詞：《遊峨眉十一首》

詩意：
這首詩是宋代詩人馮時行的作品，描述了他在遊覽峨眉山時的心情和感受。詩人在遊覽山水之間，表達了對修仙者的向往和對酒文化的追求，同時也展現了他對大自然和人情的體察和感悟。詩中融入了山水、酒、雨、泉等元素，通過描繪自然景色和人物行動，傳達出一種豁達從容、隨遇而安的心態。

賞析：
這首詩以自然景色為背景，通過描繪山中的行走和離別場景，表達了詩人內心的情感和對人生的思考。詩的開頭，詩人提到了仙人淵明，並以酒盞喚起對仙人修行的向往，暗示了詩人對超越塵世的向往和對修道人生的向往。

接著，詩人提到自己並未能實現在山中隱居的願望，隻能在地上行走。這裏表達了詩人對於隱居山林、遠離塵囂的向往，但又麵對現實無法如願。在這種情況下，詩人以地上行走為代替，把對仙人的向往通過實際行動來體現。

詩的後半部分，詩人切換了視角，描繪了留人垂雨的意境和送客時泉水的聲音。這裏憑借細膩的描寫，將自然景色與人情融合在一起，展現了詩人對大自然的體察和感悟，以及對友誼的珍惜。

最後兩句表達了詩人在回程途中對乘危慣的從容和對歸途的不驚。這裏的乘危慣可以理解為對險阻的習慣和從容應對，歸途不驚則顯示出詩人內心的淡定和從容。整首詩通過對山水、酒、雨、泉等元素的描繪，以及對仙人、友情、歸途的思考，展示了詩人豁達從容的心態和對生活的體驗。

總體而言，這首詩以山水為背景，展現了詩人對修道人生和自然景色的向往，同時也傳達了一種從容和隨遇而安的心態，表達了詩人對於人生和自然的思考和感悟。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《遊峨眉十一首》馮時行 拚音讀音參考

yóu é méi shí yī shǒu
遊峨眉十一首

suī zhī xiān kě xué, jiǔ zhǎn huàn yuān míng.
雖知仙可學，酒盞喚淵明。
wèi suì shān zhōng yǐn, liáo wèi dì shàng xíng.
未遂山中隱，聊為地上行。
liú rén chuí yǔ yì, sòng kè zǒu quán shēng.
留人垂雨意，送客走泉聲。
chū shàng chéng wēi guàn, guī tú gèng bù jīng.
初上乘危慣，歸途更不驚。

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