《左遷至藍關侄孫湘》 韓愈

唐代   韓愈 一封朝奏九重天，左迁至蓝左迁至蓝夕貶朝陽路八千。关侄关侄
欲為聖明除弊事，孙湘孙湘赏析肯將衰朽惜殘年。韩愈和诗
雲橫秦嶺家何在，原文意雪擁藍關馬不前。翻译
知汝遠來應有意，左迁至蓝左迁至蓝好收吾骨瘴江邊。关侄关侄
分類： 初中

作者簡介(韓愈)

韓愈（768～824）字退之，孙湘孙湘赏析唐代文學家、韩愈和诗哲學家、原文意思想家，翻译河陽（今河南省焦作孟州市）人，左迁至蓝左迁至蓝漢族。关侄关侄祖籍河北昌黎，孙湘孙湘赏析世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。諡號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》裏。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者，是尊儒反佛的裏程碑式人物。

[注釋]（1）左遷：從前朝廷對官員的處分，降級調用。藍關：藍田關。在長安附近藍田縣境。（2）封：在此指諫書。九重天：皇帝居住的地方，借指皇帝。（3）潮陽：今廣東潮安縣。（4）聖明：皇帝，此指唐憲宗。（5）肯：豈肯。（6）秦嶺：指橫亙陝西南部的山脈。（7）瘴江：指潮州附近的韓江，是有名的瘴癘之地。

[譯文]一封諫迎佛骨的奏章，清早奏給皇上，晚上就被謫貶到八千裏路外的潮陽。我本想替聖上除掉有害的事情，豈肯因為年邁衰老而顧惜自己的老命呢？濃濃的雲霧橫阻在秦嶺上空，不見家在何方；大雪擁塞藍關，連年、馬也不肯前進。我知道你遠道趕來是有用意的，為的是到瘴氣多的江邊收我的屍骨呀！


　　韓愈一生，以辟佛為己任，晚年上《論佛骨表》，力諫憲宗“迎佛骨人大內”，觸犯“人主之怒”，幾被定為死罪，經裴度等人說情，才由刑部侍郎貶為潮州刺史。

　　潮州在今廣東東部，距當時京師長安確有八千裏之遙，那路途的困頓是可想而知的。當韓愈到達離京師不遠的藍田縣時，他的侄孫韓湘，趕來同行。韓愈此時，悲歌當哭，慷慨激昂地寫下這首名篇。

　　首聯直寫自己獲罪被貶的原因。他很有氣概地說，這個“罪”是自己主動招來的。就因那“一封書”之罪，所得的命運是“朝奏”而“夕貶”。且一貶就是八千裏。但是既本著“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身”（《論佛骨表》）的精神，則雖遭獲嚴譴亦無怨悔。

　　三、四句直書“除弊事”，認為自己是正確的，申述了自己忠而獲罪和非罪遠謫的憤慨，真有膽氣。盡管招來一場彌天大禍，他還是“肯將衰朽惜殘年”，且老而彌堅，使人如見到他的剛直不阿之態。

　　五、六句就景抒情，情悲且壯。韓愈在一首哭女之作中寫道：“以罪貶潮州刺史，乘驛赴任；其後家亦譴逐，小女道死，殯之層峰驛旁山下。”可知他當日倉猝先行，告別妻兒時的心情若何。韓愈為上表付出了慘痛的代價，“家何在”三字中，有他的血淚。

　　此兩句一回顧，一前瞻。“秦嶺”指終南山。雲橫而不見家，亦不見長安：“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁”（李白詩），何況天子更在“九重”之上，豈能體恤下情？他此時不獨係念家人，更多的是傷懷國事。“馬不前”用古樂府：“驅馬涉陰山，山高馬不前”意。他立馬藍關，大雪寒天，聯想到前路的艱危。“馬不前”三字，露出英雄失路之悲。

　　結語沉痛而穩重。《左傳·僖公三十二年》記老臣蹇叔哭師時有：“必死是間，餘收爾骨焉”之語，韓愈用其意，向侄孫從容交代後事，語意緊扣第四句，進一步吐露了淒楚難言的激憤之情。

　　從思想上看，此詩與《論佛骨表》，一詩一文，可稱雙璧，很能表現韓愈思想中進步的一麵。

　　就藝術上看，此詩是韓詩七律中佳作。其特點誠如何焯所評“沉鬱頓挫”，風格近似杜甫。沉鬱指其風格的沉雄，感情的深厚抑鬱，而頓挫是指其手法的高妙：筆勢縱橫，開合動蕩。如“朝奏”、“夕貶”、“九重天”、“路八千”等，對比鮮明，高度概括。一上來就有高屋建瓴之勢。三、四句用“流水對”，十四字形成一整體，緊緊承接上文，令人有渾成之感。五、六句宕開一筆，寫景抒情，“雲橫雪擁”，境界雄闊。“橫”狀廣度，“擁”狀高度，二字皆下得極有力。故全詩大氣磅礴，卷洪波巨瀾於方寸，能產生撼動人心的力量。

　　此詩雖追步杜甫，但能變化而自成麵目，表現出韓愈以文為詩的特點。律詩有謹嚴的格律上的要求，而此詩仍能以“文章之法”行之，而且用得較好。好在雖有“文”的特點，如表現在直敘的方法上，虛詞的運用上（“欲為”、“肯將”之類）等；同時亦有詩歌的特點，表現在形象的塑造上（特別是五、六一聯，於蒼涼的景色中有詩人自己的形象）和沉摯深厚的感情的抒發上。全詩敘事、寫景、抒情融合為一，詩味濃鬱，詩意盎然。

　　（錢仲聯 徐永端）

《左遷至藍關侄孫湘》韓愈 拚音讀音參考

zuǒ qiān zhì lán guān zhí sūn xiāng
左遷至藍關侄孫湘

yī fēng cháo zòu jiǔ zhòng tiān, xī biǎn zhāo yáng lù bā qiān.
一封朝奏九重天，夕貶朝陽路八千。
yù wèi shèng míng chú bì shì, kěn jiāng shuāi xiǔ xī cán nián.
欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年。
yún héng qín lǐng jiā hé zài, xuě yōng lán guān mǎ bù qián.
雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。
zhī rǔ yuǎn lái yīng yǒu yì, hǎo shōu wú gǔ zhàng jiāng biān.
知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

網友評論

唐元和十四年 （819年）正月，唐憲宗命宦官從鳳翔府法門寺真身塔中將所謂的釋迦文佛的一節指骨迎入宮廷供奉，並送往各寺廟，要官民敬香禮拜。時任刑部侍郎的韓愈看到這種信佛行為，便寫了一篇《諫迎佛骨表》。勸諫阻止唐憲宗，指出信佛對國家無益，而且自東漢以來信佛的皇帝都短命，結果觸怒了唐憲宗，韓愈幾乎被處死。經裴度等人說情，最後韓愈被貶為潮州刺史，責求即日上道。韓愈大半生仕宦蹉跎，五十歲才因參與平淮而擢升刑部侍郎。兩年後又遭此難，情緒十分低落，滿心委曲、憤慨、悲傷。潮州州治潮陽在廣東東部，距離當時的京師長安有千裏之遙。韓愈隻身一人，倉促上路，走到藍田關口時，他的妻兒還沒有跟上來，隻有他的侄孫子跟了上來，所以他寫下這首詩。
《左遷至藍關示侄孫湘》是唐代文學家韓愈在貶謫潮州途中創作的一首七律。此詩抒發了作者內心鬱憤以及前途未卜的感傷情緒。首聯寫因“一封（書）”而獲罪被貶，“朝夕”而已，可知龍顏已大怒，一貶便離京城八千裏之遙；頷聯直書“除弊事”，申述自己忠而獲罪和非罪遠謫的憤慨；頸聯即景抒情，既悲且壯；尾聯抒英雄之誌，表骨肉之情，悲痛淒楚，溢於言表。全詩熔敘事、寫景、抒情為一爐，詩味濃鬱，感情真切，對比鮮明，是韓詩七律中的精品。

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