《次韻真歇和尚圓覺經頌一十四首·普覺菩薩章》 釋正覺

宋代   釋正覺 藥病相攻雙去難，次韵次韵心華開發自家禪。真歇真歇
天真曆曆非修證，和尚和尚日用堂堂豈授傳。圆觉圆觉译赏
高升丹霄知得計，经颂觉菩经颂觉菩觉原止啼黃葉信成權。首普萨章首普萨章释正诗意
底時屑屑行泥滓，文翻可笑蝸牛自涴涎。析和
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《次韻真歇和尚圓覺經頌一十四首·普覺菩薩章》釋正覺 翻譯、次韵次韵賞析和詩意

《次韻真歇和尚圓覺經頌一十四首·普覺菩薩章》是真歇真歇宋代釋正覺所創作的一首詩詞。以下是和尚和尚它的中文譯文、詩意和賞析。圆觉圆觉译赏

中文譯文：
藥病相攻雙去難，经颂觉菩经颂觉菩觉原
心華開發自家禪。首普萨章首普萨章释正诗意
天真曆曆非修證，文翻
日用堂堂豈授傳。
高升丹霄知得計，
止啼黃葉信成權。
底時屑屑行泥滓，
可笑蝸牛自涴涎。

詩意：
這首詩詞表達了一個人在修行禪法的過程中所遇到的困境和挑戰。詩人以藥病相攻為隱喻，揭示了修行者在修行的過程中，身體和心靈的相互衝突，使得達到徹底的開悟變得困難。然而，詩人堅持認為修行的核心在於內心的開放和自我領悟，而不是依賴外在的證明和傳授。

賞析：
這首詩詞以簡潔而深遠的語言表達了禪宗修行的精神。詩人通過對藥病相攻的隱喻，形象地描繪了修行者在修行道路上所麵臨的困境和矛盾。他強調了修行的核心在於內心的開發和領悟，而不是依賴外在的修證和傳授。

詩中的"心華開發自家禪"表達了修行者通過內心的開放和領悟，自主地發展自己的禪法。"天真曆曆非修證，日用堂堂豈授傳"意味著真正的修行不是通過外在的修證和傳授來實現的，而是通過個人的心靈體悟和日常實踐來達到的。

"高升丹霄知得計，止啼黃葉信成權"表明修行者通過修煉，可以超越塵世的局限，達到高遠的境界。"底時屑屑行泥滓，可笑蝸牛自涴涎"則用底時、屑屑、泥滓、蝸牛等形象描繪了那些隻追求外在功利和個人私利的人，暗示他們在修行道路上的可悲和可笑。

這首詩詞通過對修行者內心境界和外在追求的對比，表達了禪宗修行的精神和價值觀。它鼓勵人們通過個人的心靈開悟和實踐來追求真理，而不是依賴外在的權威和傳統。同時，它也警示我們不要迷失在功名利祿的追逐中，要保持內心的清淨和超越塵世的境界。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《次韻真歇和尚圓覺經頌一十四首·普覺菩薩章》釋正覺 拚音讀音參考

cì yùn zhēn xiē hé shàng yuán jué jīng sòng yī shí sì shǒu pǔ jué pú sà zhāng
次韻真歇和尚圓覺經頌一十四首·普覺菩薩章

yào bìng xiāng gōng shuāng qù nán, xīn huá kāi fā zì jiā chán.
藥病相攻雙去難，心華開發自家禪。
tiān zhēn lì lì fēi xiū zhèng, rì yòng táng táng qǐ shòu chuán.
天真曆曆非修證，日用堂堂豈授傳。
gāo shēng dān xiāo zhī dé jì, zhǐ tí huáng yè xìn chéng quán.
高升丹霄知得計，止啼黃葉信成權。
dǐ shí xiè xiè xíng ní zǐ, kě xiào wō niú zì wò xián.
底時屑屑行泥滓，可笑蝸牛自涴涎。

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