《祠紫蓋山經玉泉山寺》 張九齡

唐代   張九齡 指途躋楚望，祠紫策馬傍荊岑。盖山
稍稍鬆篁入，经玉泠泠澗穀深。泉山
觀奇逐幽映，寺祠山经山寺赏析曆險忘嶇嶔。紫盖张龄
上界投佛影，玉泉原文意中天揚梵音。翻译
焚香懺在昔，和诗禮足誓來今。祠紫
靈異若有對，盖山神仙真可尋。经玉
高僧聞逝者，泉山遠俗是寺祠山经山寺赏析初心。
蘚駁經行處，紫盖张龄猿啼燕坐林。
歸真已寂滅，留跡豈湮沉。
法地自茲廣，何雲千萬金。
分類： 送別勉勵

作者簡介(張九齡)

張九齡(678-740) : 唐開元尚書丞相，詩人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江（今廣東韶關市）人。長安年間進士。官至中書侍郎同中書門下平章事。後罷相，為荊州長史。詩風清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作鬥爭，為“開元之治”作出了積極貢獻。他的五言古詩，以素練質樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。譽為“嶺南第一人”。

《祠紫蓋山經玉泉山寺》張九齡 翻譯、賞析和詩意

祠紫蓋山經玉泉山寺
指途躋楚望，策馬傍荊岑。
稍稍鬆篁入，泠泠澗穀深。
觀奇逐幽映，曆險忘嶇嶔。
上界投佛影，中天揚梵音。
焚香懺在昔，禮足誓來今。
靈異若有對，神仙真可尋。
高僧聞逝者，遠俗是初心。
蘚駁經行處，猿啼燕坐林。
歸真已寂滅，留跡豈湮沉。
法地自茲廣，何雲千萬金。

詩詞中文譯文：
在紫蓋山祠內經過玉泉山寺，
指引著路，在途中攀爬望著楚國山，
策馬行進，靠近茂密的荊棘山坡。
稍稍邁入鬆篁之中，澗穀水澤清涼幽深。
看到奇景隨之變幻，曆經險峻，卻忘記了艱險和陡峭。
向上界投出佛的光影，向中天揚起梵音。
焚燒香燭懺悔過去的過錯，禮拜充分發誓追尋當下的信仰。
神秘的事物仿佛對有回應，真的可以找到仙人。
高僧們聽聞逝者的消息，離開俗世，心懷初心。
經行的地方長滿了青苔，猿猴啼叫，燕子在林間安坐。
歸向真實已經靜默寂滅，留下的痕跡豈能湮沒。
法儀之地自此廣闊，何需千萬金錢的財富。

詩意和賞析:
這首詩描述了詩人在登臨祠紫蓋山，經過玉泉山寺時的所見所感。詩中通過描寫山水景色和宗教氛圍，抒發了對自然之美和信仰之重的讚美和思考。

詩中的山水描寫十分細膩，以形容詞和動詞混合運用，使得詩人的所見所感更加生動。從指點迷津的過程，到進入茂密的山林，再到觀賞奇景和佛影，詩人將自然景色描繪得栩栩如生。同時，詩中也融入了對險阻的克服和對曆史的臆想，使得詩詞更具故事性和深度。

在詩中，詩人通過焚香懺悔、禮拜發誓等宗教儀式，表達了對過去的悔過和對未來信仰的堅定。詩人同時也表達了一種尋找靈異和神仙的願望和對高僧們的敬仰，展示了人類永恒的思考和探索。

最後，詩詞以一種宏大的語氣，讚美了法地之廣闊和其價值的超越金錢的意義。

總之，這首詩通過精致的描寫和深刻的思考，展現了詩人的感悟和對信仰的追求，同時也凝聚了唐代文人的情感和對自然的讚美。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《祠紫蓋山經玉泉山寺》張九齡 拚音讀音參考

cí zǐ gài shān jīng yù quán shān sì
祠紫蓋山經玉泉山寺

zhǐ tú jī chǔ wàng, cè mǎ bàng jīng cén.
指途躋楚望，策馬傍荊岑。
shāo shāo sōng huáng rù, líng líng jiàn gǔ shēn.
稍稍鬆篁入，泠泠澗穀深。
guān qí zhú yōu yìng, lì xiǎn wàng qū qīn.
觀奇逐幽映，曆險忘嶇嶔。
shàng jiè tóu fú yǐng, zhōng tiān yáng fàn yīn.
上界投佛影，中天揚梵音。
fén xiāng chàn zài xī, lǐ zú shì lái jīn.
焚香懺在昔，禮足誓來今。
líng yì ruò yǒu duì, shén xiān zhēn kě xún.
靈異若有對，神仙真可尋。
gāo sēng wén shì zhě, yuǎn sú shì chū xīn.
高僧聞逝者，遠俗是初心。
xiǎn bó jīng xíng chǔ, yuán tí yàn zuò lín.
蘚駁經行處，猿啼燕坐林。
guī zhēn yǐ jì miè, liú jī qǐ yān chén.
歸真已寂滅，留跡豈湮沉。
fǎ dì zì zī guǎng, hé yún qiān wàn jīn.
法地自茲廣，何雲千萬金。

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