《過瑞龍觀道士》 錢起

唐代   錢起 不知誰氏子，过瑞过瑞煉魄家洞天。龙观龙观
鶴待成丹日，道士道士人尋種杏田。钱起
靈山含道氣，原文意物性皆自然。翻译
白鹿顧瑞草，赏析驪龍蟠玉泉。和诗
得茲象外趣，过瑞过瑞便割區中緣。龙观龙观
石竇采雲母，道士道士霞堂陪列仙。钱起
主人善止客，原文意柯爛忘歸年。翻译
分類：

作者簡介(錢起)

錢起（751年前後在世），赏析字仲文，漢族，吳興（今浙江湖州市）人，早年數次赴試落第，唐天寶七年（748年）進士。唐代詩人。

《過瑞龍觀道士》錢起 翻譯、賞析和詩意

詩詞：《過瑞龍觀道士》
作者：錢起（唐代）

不知誰氏子，煉魄家洞天。
鶴待成丹日，人尋種杏田。
靈山含道氣，物性皆自然。
白鹿顧瑞草，驪龍蟠玉泉。
得茲象外趣，便割區中緣。
石竇采雲母，霞堂陪列仙。
主人善止客，柯爛忘歸年。

中文譯文：
我不知道是哪家子弟，修煉魂魄的居所如仙境。
仙鶴等待煉化成丹的日子，人們尋找種植杏樹的田地。
靈山蘊藏道家的氣息，萬物性質都隨自然。
白鹿低頭觀望瑞草，驪龍盤踞在玉泉邊。
在此得到與世外有關的趣味，於是割斷了塵世中的緣分。
石竇中采集雲母，霞堂裏陪列仙人。
主人善待來訪的客人，仙柯已爛忘卻了歸年。

詩意和賞析：
這首詩詞描述了一個神秘的地方——瑞龍觀，以及居住在那裏的道士們的生活。詩人用凝練而幽深的筆觸，表現了道家思想的一些要點，強調了自然、修煉、超越塵世等主題。

詩人以一種不知道的態度引出詩中的地點和人物，這種語氣增加了神秘感，使讀者更加好奇。瑞龍觀似乎是修煉的聖地，那裏的道士們正在通過煉化魂魄來尋求仙境。這種修煉的過程需要時間，如同仙鶴等待著自身化為丹藥的那一刻。

詩中提到的“靈山”蘊含著道家的道法和氣息，萬物的性質都隨自然而行。白鹿顧盼著瑞草，驪龍盤踞在玉泉邊，表現了自然界的祥和景象，也暗示了在這個仙境中的神奇景觀。

“象外趣”表達了在這個地方能夠獲得與塵世不同的快樂和趣味。割斷“區中緣”，意味著與塵世的聯係被切斷，尋求超越物質和現實的境界。

詩人通過石竇中采集雲母、霞堂陪列仙人等描寫，突出了瑞龍觀的奇幻與神秘。主人“善止客”，以及“柯爛忘歸年”，表現出主人的隨和和無欲無求，讓來訪的客人感受到賓至如歸的氛圍。

總的來說，這首詩詞通過對神秘的仙境和道士生活的描寫，強調了道家思想中追求超越塵世、與自然融合的精神，展示了唐代詩人錢起的才華和情感。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《過瑞龍觀道士》錢起 拚音讀音參考

guò ruì lóng guān dào shì
過瑞龍觀道士

bù zhī shuí shì zi, liàn pò jiā dòng tiān.
不知誰氏子，煉魄家洞天。
hè dài chéng dān rì, rén xún zhǒng xìng tián.
鶴待成丹日，人尋種杏田。
líng shān hán dào qì, wù xìng jiē zì rán.
靈山含道氣，物性皆自然。
bái lù gù ruì cǎo, lí lóng pán yù quán.
白鹿顧瑞草，驪龍蟠玉泉。
dé zī xiàng wài qù, biàn gē qū zhōng yuán.
得茲象外趣，便割區中緣。
shí dòu cǎi yún mǔ, xiá táng péi liè xiān.
石竇采雲母，霞堂陪列仙。
zhǔ rén shàn zhǐ kè, kē làn wàng guī nián.
主人善止客，柯爛忘歸年。

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