《寄題寶應無斁鳧舄堂二首一》 晁補之

宋代   晁補之 賓戲令晁子，寄题寄题名堂無乃迂。宝应宝
何為仍負弩，无斁无斁文翻秪合便飛鳧。凫舄凫舄
彭澤且市隱，堂首堂首太丘猶世儒。晁补
解嘲吾亦倦，译赏係雁一相娛。析和
分類：

作者簡介(晁補之)

晁補之（公元1053年—公元1110年），诗意字無咎，寄题寄题號歸來子，宝应宝漢族，无斁无斁文翻濟州巨野（今屬山東巨野縣）人，凫舄凫舄北宋時期著名文學家。堂首堂首為“蘇門四學士”（另有北宋詩人黃庭堅、晁补秦觀、張耒）之一。曾任吏部員外郎、禮部郎中。 工書畫，能詩詞，善屬文。與張耒並稱“晁張”。其散文語言凝練、流暢，風格近柳宗元。詩學陶淵明。其詞格調豪爽，語言清秀曉暢，近蘇軾。但其詩詞流露出濃厚的消極歸隱思想。著有《雞肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

《寄題寶應無斁鳧舄堂二首一》晁補之 翻譯、賞析和詩意

《寄題寶應無斁鳧舄堂二首一》是宋代晁補之所作的一首詩詞。以下是我對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
賓戲令晁子，
名堂無乃迂。
何為仍負弩，
秪合便飛鳧。
彭澤且市隱，
太丘猶世儒。
解嘲吾亦倦，
係雁一相娛。

詩意：
這首詩詞表達了晁補之對於時代風氣和社會習俗的批評和自嘲。詩人晁補之自稱為賓戲令晁子，指的是他在賓客間的娛樂角色，但他認為這種角色並不值得稱道。他認為那些繁瑣的禮儀和形式並不實用，隻是虛耗時間而已。他自問為何還要負擔著這些虛浮的負擔，而不去追求更有意義的事物。他把這種情況比喻為負著弩箭去追逐飛過的野鴨，意味著徒勞無功。

詩人進一步指出了社會的現象，彭澤是一個重要的商業城市，而太丘則是儒家學問的發源地。他認為即使在商業繁榮的彭澤，人們仍然隱藏了自己的真實本性，追求名利。而即使在儒家學問的發源地太丘，人們也隻是墨守成規，沒有真正理解和實踐儒家思想。晁補之對於這種社會現象感到厭倦，他希望能夠解脫出來。

最後兩句詩意味深長。晁補之說自己也厭倦了對這些現象進行諷刺和批評，他渴望尋找一種更有意義的娛樂方式。他將自己比作係在一起的雁群，寄托了對自由、自在的追求，也許這種自由能夠給他帶來一些快樂。

賞析：
這首詩詞通過對社會現象的批評和對自身處境的反思，展現了晁補之對於時代虛浮和自我束縛的不滿之情。他用負箭追鴨的比喻，形象地表達了人們追逐虛幻目標的徒勞無功。他對於商業繁榮和學問沉澱的地方仍然存在的虛偽和敷衍，表示了深深的失望和疲倦。最後兩句的寄托，展示了他對自由和快樂的向往。

整首詩詞以簡潔的語言表達了詩人的思想和情感，通過對社會現象的揭示和對自身處境的反思，展示了晁補之對於時代虛浮和束縛的深切認識。這首詩詞不僅具有批判現實的意義，也具有對於自由和真實的向往，展現了晁補之作為一位詩人的獨特視角和情感表達能力。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《寄題寶應無斁鳧舄堂二首一》晁補之 拚音讀音參考

jì tí bǎo yìng wú yì fú xì táng èr shǒu yī
寄題寶應無斁鳧舄堂二首一

bīn xì lìng cháo zi, míng táng wú nǎi yū.
賓戲令晁子，名堂無乃迂。
hé wéi réng fù nǔ, zhī hé biàn fēi fú.
何為仍負弩，秪合便飛鳧。
péng zé qiě shì yǐn, tài qiū yóu shì rú.
彭澤且市隱，太丘猶世儒。
jiě cháo wú yì juàn, xì yàn yī xiāng yú.
解嘲吾亦倦，係雁一相娛。

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