《和陽行先?和阳和诗用鬱孤台韻?》 蘇軾

宋代   蘇軾 室空惟法喜，心定有天遊。行先先用
摩詰元無病，用郁韵和阳行郁孤原文意須洹不入流。孤台
苦嫌尋直枉，台韵坐待寸田秋。苏轼赏析
雖未麒麟閣，翻译已逃鸚鵡洲。和阳和诗
酒醒風動竹，行先先用夢斷月窺樓。用郁韵和阳行郁孤原文意
眾謂元德秀，孤台自稱陽道州。台韵
拔葵終相魯，苏轼赏析辟穀會封留。翻译
用舍俱無礙，和阳和诗飄然不係舟。
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作者簡介(蘇軾)

蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

《和陽行先?用鬱孤台韻?》蘇軾 翻譯、賞析和詩意

《和陽行先用鬱孤台韻》是蘇軾在宋代創作的一首詩詞。以下是該詩的中文譯文、詩意和賞析：

室空惟法喜，心定有天遊。
在空室中，隻有佛法的喜悅，心靈安定，可以自由遊蕩於天地之間。

摩詰元無病，須洹不入流。
摩詰指的是佛教中的一種修行方法，意為觀察自己的身體，以認識事物的真相。作者說自己沒有病，但並不被世俗所拘束。

苦嫌尋直枉，坐待寸田秋。
作者感到苦惱，認為自己尋求真理的努力是徒勞的。他坐在家中等待秋天收獲寸田的收成，象征著他在等待真理的到來。

雖未麒麟閣，已逃鸚鵡洲。
雖然沒有進入麒麟閣（指高官顯貴的地方），但他已經擺脫了塵世的紛擾和俗務的糾纏。

酒醒風動竹，夢斷月窺樓。
酒醒之後，微風吹動著竹子，夢境中的月亮透過窗戶灑在樓上。這些景象表達了作者內心的寧靜和超脫。

眾謂元德秀，自稱陽道州。
眾人稱讚他的才華和德行，而他自己則謙稱自己是陽道州（指一個普通的地方）的人。

拔葵終相魯，辟穀會封留。
拔葵是指挖掘葵花的根，魯指的是魯國的人。這兩句詩表達了作者在追求真理和修行的過程中，與普通人不同的境遇。

用舍俱無礙，飄然不係舟。
作者在修行的同時，不與名利和俗務糾纏，心靈自由，超脫於塵世之外。

這首詩詞展示了蘇軾對於塵世的厭倦和對自由境界的追求。他通過修行和追求真理來尋找內心的寧靜與超脫，表達了對世俗束縛的抗拒和渴望自由自在的心境。詩中運用了豐富的意象和對比手法，詩意深遠，給人以思考和啟迪。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《和陽行先?用鬱孤台韻?》蘇軾 拚音讀音參考

hé yáng xíng xiān? yòng yù gū tái yùn?
和陽行先?用鬱孤台韻?

shì kōng wéi fǎ xǐ, xīn dìng yǒu tiān yóu.
室空惟法喜，心定有天遊。
mó jí yuán wú bìng, xū huán bù rù liú.
摩詰元無病，須洹不入流。
kǔ xián xún zhí wǎng, zuò dài cùn tián qiū.
苦嫌尋直枉，坐待寸田秋。
suī wèi qí lín gé, yǐ táo yīng wǔ zhōu.
雖未麒麟閣，已逃鸚鵡洲。
jiǔ xǐng fēng dòng zhú, mèng duàn yuè kuī lóu.
酒醒風動竹，夢斷月窺樓。
zhòng wèi yuán dé xiù, zì chēng yáng dào zhōu.
眾謂元德秀，自稱陽道州。
bá kuí zhōng xiāng lǔ, bì gǔ huì fēng liú.
拔葵終相魯，辟穀會封留。
yòng shě jù wú ài, piāo rán bù xì zhōu.
用舍俱無礙，飄然不係舟。

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