《晏子不死君難》 左丘明

先秦   左丘明 崔武子見棠薑而美之，晏不译赏遂取之。死君诗意
莊公通焉。难晏
崔子弑之。不死
晏子立於崔氏之門外。君难
其人曰：“死乎？”曰：“獨吾君也乎哉，左丘吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，明原吾亡也？”曰：“歸乎？”曰：“君死，文翻安歸？君民者，析和豈以陵民？社稷是晏不译赏主。
臣君者，死君诗意豈為其口實？社稷是难晏養。
故君為社稷死，不死則死之；為社稷亡，君难則亡之。左丘
若為己死，而為己亡，非其私暱，誰敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸？”門啟而入，枕屍股而哭。
興，三踴而出。
人謂崔子：“必殺之。
”崔子曰：“民之望也，舍之得民。
” 分類： 古文觀止曆史故事寓理

作者簡介(左丘明)

丘明（姓薑，氏丘，名明），華夏人，生於前502年，死於前422年，享年80歲。丘穆公呂印的後代。本名丘明，因其先祖曾任楚國的左史官，故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，後為魯國太史 。左丘明籍貫，一說為魯國中都人，一說為春秋末年魯國都君莊（今山東省肥城市石橫鎮東衡魚村）人，按新見《左傳精舍誌》，當以後說近是。左氏世為魯國太史，至丘明則約與孔子（前551-479）同時，而年輩稍晚。他是當時著名史家、學者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國語》等。他品行高潔，為孔子推崇，稱“左丘明恥之，丘亦恥之”，即與其同好惡；漢司馬遷亦稱其為“魯君子”，且以“左丘失明，厥有《國語》”為己著述《史記》的先型典範。左丘明的最重要貢獻在於其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世為太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀書於周史”，故熟悉諸國史事，並深刻理解孔子思想。《左傳》、《國語》對中國傳統史學影響深遠，對司馬遷的《史記》創作尤其具有重要啟發。從這個意義講，左丘明堪為中國傳統史學的鼻祖之一。後世或稱其為“文宗史聖”、“經臣史祖”，或譽為“百家文字之宗、萬世古文之祖”。曆代帝王多有敕封：唐封經師；宋封瑕丘伯，改封中都伯；明封先儒，改封先賢。今山東泰安肥城市建有丘明中學以紀念其鄉先賢左丘明。

晏子不死君難翻譯及注釋

翻譯
崔武看見棠家遺孀就喜歡上她，便娶了她。（齊國國王）莊公與她私通。崔武殺了他。
晏子站在崔家的門外。
他家的傭人說：“（你打算）死嗎？”
（晏子）說：“（國王）隻是我一人的君主嗎，我幹嘛死啊？”
說：“走（離開齊國）嗎？”
（晏子）說：“我有什麽罪嗎，我為什麽要逃亡？”
說：“回家嗎？”
（晏子）說：“君主死了回哪呢？君主是民眾的君主，難道是淩駕於民眾之上的君主？君主的職責要主掌國家。君主的臣子，豈是為了俸祿？臣子的職責要保護國家。因此君主為國家社稷死就該隨他死，為國家社稷逃亡就該隨他逃亡。如果是為他自己死為他自己逃亡，不是他的私密昵友，誰去擔這份責啊？況且他人立了君主卻要將他殺死，我怎麽能隨他去死，隨他去逃亡呢？
我將回什麽地方啊？”
（崔大夫家的）門打開（晏子）進入，（晏子）將（國王的）屍體放在腿上哭，（哭完後）站起來，一再頓足離去。
別人（還）說崔先生你一定要殺他（晏子）的。崔先生說：“（他）是民眾指望啊，放了他得民心。”

注釋
崔武子：齊卿，即崔杼。棠薑：棠公的妻子。棠公是齊國棠邑大夫。
取：同“娶”。棠公死，崔杼去吊喪，見棠薑美，就娶了她。
莊公：齊莊公。通：私通。
弑：臣殺君、子殺父為弑。
晏子：即晏嬰，字平仲，齊國大夫。曆仕靈公、莊公、景公三世。
其人：晏子左右的家臣。
君民者：做君主的人。
實：指俸祿。
昵：親近。
庸何：即“何”，哪裏。
興：起立。三踴：跳躍了三下，表示哀痛。
望：為人所敬仰。
舍：釋放，寬大處理。

晏子不死君難讀解

　　齊莊公為了偷女人而被殺，死得下賤。晏子既不為他而死，也不因他而逃亡；在他看來，無論國君和臣子，都應為國家負責。如果國君失職，臣子就不必為他盡忠。這在當時是很有進步意義的。文章三問三答，答中有反問，最後歸結到“社稷”二字，波瀾起伏，論旨鮮明。

《晏子不死君難》左丘明 拚音讀音參考

yàn zǐ bù sǐ jūn nán
晏子不死君難

cuī wǔ zi jiàn táng jiāng ér měi zhī, suì qǔ zhī.
崔武子見棠薑而美之，遂取之。
zhuāng gōng tōng yān.
莊公通焉。
cuī zi shì zhī.
崔子弑之。
yàn zǐ lì yú cuī shì zhī mén wài.
晏子立於崔氏之門外。
qí rén yuē:" sǐ hū?" yuē:" dú wú jūn yě hū zāi, wú sǐ yě?" yuē:" xíng hū?" yuē:" wú zuì yě hū zāi, wú wáng yě?" yuē:" guī hū?" yuē:" jūn sǐ, ān guī? jūn mín zhě, qǐ yǐ líng mín? shè jì shì zhǔ.
其人曰：“死乎？”曰：“獨吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“歸乎？”曰：“君死，安歸？君民者，豈以陵民？社稷是主。
chén jūn zhě, qǐ wèi qí kǒu shí? shè jì shì yǎng.
臣君者，豈為其口實？社稷是養。
gù jūn wèi shè jì sǐ, zé sǐ zhī wèi shè jì wáng, zé wáng zhī.
故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。
ruò wéi jǐ sǐ, ér wèi jǐ wáng, fēi qí sī nì, shuí gǎn rèn zhī? qiě rén yǒu jūn ér shì zhī, wú yān de sǐ zhī? ér yān dé wáng zhī? jiāng yōng hé guī?" mén qǐ ér rù, zhěn shī gǔ ér kū.
若為己死，而為己亡，非其私暱，誰敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸？”門啟而入，枕屍股而哭。
xìng, sān yǒng ér chū.
興，三踴而出。
rén wèi cuī zi:" bì shā zhī.
人謂崔子：“必殺之。
" cuī zǐ yuē:" mín zhī wàng yě, shě zhī dé mín.
”崔子曰：“民之望也，舍之得民。
"
”

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