《題李公麟山莊圖其三華岩堂》 蘇轍

宋代   蘇轍 佛口如瀾翻，题李图其堂题初無一正定。公麟
畫作正定看，山庄苏辙赏析於何是华岩和诗佛性。
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作者簡介(蘇轍)

蘇轍（1039—1112年），李公麟山字子由，庄图漢族，其华眉州眉山（今屬四川）人。岩堂原文意嘉祐二年（1057）與其兄蘇軾同登進士科。翻译神宗朝，题李图其堂题為製置三司條例司屬官。公麟因反對王安石變法，山庄苏辙赏析出為河南推官。华岩和诗哲宗時，李公麟山召為秘書省校書郎。庄图元祐元年為右司諫，曆官禦史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州，貶筠州、再謫雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、嶽州複太中大夫，又降居許州，致仕。自號潁濱遺老。卒，諡文定。唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱三蘇。

《題李公麟山莊圖其三華岩堂》蘇轍 翻譯、賞析和詩意

《題李公麟山莊圖其三華岩堂》是蘇轍在宋代創作的一首詩詞。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
佛口如瀾翻，
初無一正定。
畫作正定看，
於何是佛性。

詩意：
這首詩詞描述了一幅畫作，畫中展現的是華岩堂，同時融合了佛教的思想。詩人通過藝術作品，探討了佛性的本質和意義。

賞析：
這首詩詞以簡潔而富有意境的語言，通過描繪畫作來表達作者的思考。首句“佛口如瀾翻”形象地描繪了佛像的嘴唇宛如波濤翻滾的樣子，給人一種生動的感覺。接著，“初無一正定”表達了佛像初次形成時的模糊不定，暗示了佛性的複雜和深遠。第三句“畫作正定看”則引發了讀者對畫作的關注，畫作在展現佛像的過程中，或許能揭示佛性的真諦。最後一句“於何是佛性”，則是詩人的思考和質問，詩人在麵對佛性這一哲學概念時，思索其真正的內涵和存在方式。

整首詩詞通過對畫作的描繪，以及對佛性的思考，展現了作者對佛教思想的探索和對人生意義的思考。詩詞中運用了形象生動的描寫手法，給人以直觀的感受，同時也引發了對深層哲學問題的思考。這首詩詞在宋代文學中具有一定的思想性和藝術性，展示了蘇轍獨特的文學才華和對人生哲學的追求。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《題李公麟山莊圖其三華岩堂》蘇轍 拚音讀音參考

tí lǐ gōng lín shān zhuāng tú qí sān huá yán táng
題李公麟山莊圖其三華岩堂

fú kǒu rú lán fān, chū wú yī zhèng dìng.
佛口如瀾翻，初無一正定。
huà zuò zhèng dìng kàn, yú hé shì fó xìng.
畫作正定看，於何是佛性。

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