《臨江仙》 晏幾道

宋代   晏幾道 鬥草階前初見，临江临江穿針樓上曾逢。仙晏析和仙斗
羅裙香露玉釵風。道原道
靚妝眉沁綠，文翻羞臉粉生紅。译赏
流水便隨春遠，诗意行雲終與誰同。草阶
酒醒長恨錦屏空。前初
相尋夢裏路，见晏飛雨落花中。临江临江
分類： 宋詞精選思念女子 臨江仙

作者簡介(晏幾道)

晏幾道（1030-1106，仙晏析和仙斗一說1038—1110 ，道原道一說1038-1112），文翻男，译赏漢族，诗意字叔原，號小山，著名詞人，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進賢縣）人。晏殊第七子。曆任潁昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。詞風哀感纏綿、清壯頓挫。一般講到北宋詞人時，稱晏殊為大晏，稱晏幾道為小晏。《雪浪齋日記》雲：“晏叔原工小詞，不愧六朝宮掖體。”如《鷓鴣天》中的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”等等詞句，備受人們的讚賞。

臨江仙·鬥草階前初見翻譯及注釋

翻譯
當你在階前與女伴鬥草時我們初次相見，當你在樓上與女伴穿針時我們再次相逢。少女踏青鬥草遊戲。隻見你在階前和別的姑娘鬥草，裙子上沾滿露水，玉釵在頭上迎風微顫，那活潑唯美的情態給我留下了深刻印象。另一次是七夕，少女夜須穿針乞巧拜新月。我和你在穿針樓上重逢，隻見你靚妝照人，眉際沁出翠黛，羞得粉臉生出嬌紅，我們兩個人已是生情意，卻道得空靈。不料華年似水，伊人亦如行雲，不知去向了。

注釋
①臨江仙，原唐教坊曲名，後用為詞牌。原曲多用於詠水仙，故名。
②鬥草，古代春夏間的一種遊戲。梁·宗懍《荊楚歲時記》載：“五月五日……四民並踏百草。又有鬥百草之戲。”但宋代在春社、清明之際已開始鬥草。
③穿針，指七月七日七巧節。《西京雜記》載：“漢宮女以七月七日登開襟樓，寄七子針”，以示向天上織女乞求織錦技巧，稱之為“七巧節”。
④“羅裙”句，七夕月夜，你身著羅裙，裙濕香露；頭戴玉釵，鬢插香花，立於夜風之中。唐·溫庭筠《菩薩蠻》雲：“雙鬢隔香紅，玉釵頭上風。”
⑤“流水”句，從李煜“流水落花春去也，天上人間”句化來，此處指女子去遠，無處尋覓。
⑥行雲，這裏用“巫山雲雨”的典故。這裏指心愛的女子行蹤不定。
⑦飛雨，微雨。

臨江仙·鬥草階前初見鑒賞

　　此詞係作者為思念一個自己曾經深愛過的女子而作，全詞寫情婉轉而含蓄。作者正麵寫了與女子的初見與重逢，而對於兩人關係更為接近後的錦屏前相敘一節卻未作正麵表現，給讀者留下了充分的想象空間。夢中相尋一節也寫得很空朦，含蓄地暗示了多量的情感內涵，把心中的哀愁抒寫得極為深沉婉曲。

　　上片敘寫與女子初見及其後交往，通過描寫穿戴、刻畫神態表現女子之美。起首一句，寫有一天女子同別的姑娘階前鬥草的時候，詞人第一次看見了她。鬥草，據《荊楚歲時記》：“五月五日，四民並踏百草。又有鬥百草之戲”。而柳永《木蘭花慢》清明詞雲“盈盈，鬥草踏青”，則春日亦有此遊戲。“穿針樓上曾逢”，轉眼又到了七夕。七夕，女子樓上對著牛郎織女雙星穿針，以為乞巧。這種風俗就從漢代一直流傳下來。這天晚上，穿針樓上，他又同她相逢了。“羅裙香露玉釵風”以下三句，是補敘兩次見麵時她的情態。她的裙子沾滿了花叢中的露水，玉釵頭上迎風微顫。她“靚妝眉沁綠，羞臉粉生紅”，靚妝才罷，新畫的眉間沁出了翠黛，她突然看到了他，粉臉上不禁泛起了嬌紅。以上既有泛寫，又有細膩的刻畫，一位天真美麗的女子形象如目前。末句一“羞”字，已露情意。過片“流水”一聯說隨著時光的流逝，共同生活結束了，姑娘不知流落何方。“春”也是象征他們的歡聚，可惜不能長久。“行雲終與誰同”，用巫山神女“旦為朝雲，暮為行雨”（見《高唐賦》）的典故，說她像傳說中的神女那樣，不知又飄向何處，依附誰人了。“酒醒長恨錦屏空”，人是早已走了，再也不回來了。可是，那情感卻一直留了下來。每當夜闌酒醒的時候，總覺得圍屏是空蕩蕩的，他永遠也找不回能夠填滿這空虛的那一段溫暖了。正因為她象行雲流水，不知去向，所以隻好夢裏相尋了。“相尋夢裏路，飛雨落花中”，春雨飛花中，他獨個兒跋山涉水，到處尋找那女子。盡管這是夢裏，他仍然希望能夠找到她。此處以夢境相尋表現了詞人對自己深愛過的女子深沉的愛戀和思念。

　　晏幾道是一位沒落的貴公子。然而，他與絕大多數玩弄、侮辱女性、不把女性當人看的封建士大夫不同，許多作品中能以同情的、嚴肅的態度塑造底層女子的形象。此詞便表現出詞人不能自己的真情實感，有意無意地揭示出他心中有一種對美好事物執著追求的崇高情操。

臨江仙·鬥草階前初見賞析

　　此詞係作者為思念一個自己曾經深愛過的女子而作，全詞寫情婉轉而含蓄。作者正麵寫了與女子的初見與重逢，而對於兩人關係更為接近後的錦屏前相敘一節卻未作正麵表現，給讀者留下了充分的想象空間。夢中相尋一節也寫得很空朦，含蓄地暗示了多量的情感內涵，把心中的哀愁抒寫得極為深沉婉曲。

　　上片不過是寥寥五句，可是一句一景，一景一情。景中不僅有人，也有人物的感情透出；而且，通過這情景交融的描寫，又暗暗交代了雙方的感情由淺麗深，逐步遞變。更妙的是，這個女子的音容笑貌，也仿佛可以呼之欲出。

　　“鬥草階前初見，穿針樓上曾逢。”憶敘他與她在兩個特定環境中的初次相見和再次相逢。“鬥草階前初見”寫有一天女子同別的姑娘階前鬥草的時候，詞人第一次看見了她。鬥草，據《荊楚歲時記》：“五月五日，四民並踏百草。又有鬥百草之戲”。“穿針樓上曾逢”寫轉眼又到了七夕。女子樓上對著牛郎織女雙星穿針，以為乞巧。這種風俗就從漢代一直流傳下來。這天晚上，穿針樓上，他又同她相逢了。

　　“羅裙香露玉釵風。靚妝眉沁綠，羞臉粉生紅。”這三句，是補敘兩次見麵時她的情態。她的裙子沾滿了花叢中的露水，玉釵頭上迎風微顫。她“靚妝眉沁綠，羞臉粉生紅”，靚妝才罷，新畫的眉間沁出了翠黛，她突然看到了他，粉臉上不禁泛起了嬌紅。以上既有泛寫，又有細膩的刻畫，一位天真美麗的女子形象如在眼前。末句一“羞”字，已露情意。

　　下片則陡轉話題，拋開往日美好的回憶，陷入眼前苦苦相思的苦悶之中。

　　“流水便隨春遠，行雲終與誰同”用巫山神女的典故，表達了心中的無限惆悵。“流水便隨春遠”說隨著時光的流逝，共同生活結束了，姑娘不知流落何方。“春”也是象征他們的歡聚，可惜不能長久。“行雲終與誰同”，用巫山神女“旦為朝雲，暮為行雨”（見《高唐賦》）的典故，說她像傳說中的神女那樣，不知又飄向何處，依附誰人了。

　　“酒醒長恨錦屏空”，人是早已走了，再也不回來了。可是，那情感卻一直留了下來。每當夜闌酒醒的時候，總覺得圍屏是空蕩蕩的，他永遠也找不回能夠填滿這空虛的那一段溫暖了。正因為她象行雲流水，不知去向，所以隻好夢裏相尋了。“相尋夢裏路，飛雨落花中”，春雨飛花中，他獨個兒跋山涉水，到處尋找那女子。盡管這是夢裏，他仍然希望能夠找到她。此處以夢境相尋表現了詞人對自己深愛過的女子深沉的愛戀和思念。

　　這首詞寫懷人。表現作者對往日相逢的美好回憶和如今孤獨相思的不堪。全詞前後反襯，對比鮮明，形成強烈的情感落差，所以有很強的感染力。

臨江仙·鬥草階前初見創作背景

　　宋代鬥草之風，與唐代相比有過之而無不及。在時間上，宋代人鬥草除在端午節外．在春社及清明也有鬥草活動，此詩為證。據說這還成了婦女遊戲的專利品，這首詩詞裏對“鬥草”的描寫就和女性有關。

《臨江仙》晏幾道 拚音讀音參考

lín jiāng xiān
臨江仙

dòu cǎo jiē qián chū jiàn, chuān zhēn lóu shàng céng féng.
鬥草階前初見，穿針樓上曾逢。
luó qún xiāng lù yù chāi fēng.
羅裙香露玉釵風。
jìng zhuāng méi qìn lǜ, xiū liǎn fěn shēng hóng.
靚妝眉沁綠，羞臉粉生紅。
liú shuǐ biàn suí chūn yuǎn, xíng yún zhōng yǔ shuí tóng.
流水便隨春遠，行雲終與誰同。
jiǔ xǐng cháng hèn jǐn píng kōng.
酒醒長恨錦屏空。
xiāng xún mèng lǐ lù, fēi yǔ luò huā zhōng.
相尋夢裏路，飛雨落花中。

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