《次韻子瞻題張公詩卷後》 蘇轍

宋代   蘇轍 世俗甘枉尺,次韵所願求直尋。瞻题张
不知一律訛,诗卷苏辙赏析大樂無完音。後次和诗
見利心自搖,韵瞻原文意慮害安得深。题张
至人不妄言,公诗淡如朱絲琴。卷後
悲傷感舊俗,翻译不類騷人淫。次韵
又非避世翁,瞻题张閔嘿遽陽瘖。诗卷苏辙赏析
嘐嘐晨鶪鳴,後次和诗豈問晴與陰。韵瞻原文意
世人積寸木,题张坐使高樓岑,晚歲臥草廬,誰聽梁甫吟。
它年楚倚相,儻能記愔愔。
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作者簡介(蘇轍)

蘇轍頭像

蘇轍(1039—1112年),字子由,漢族,眉州眉山(今屬四川)人。嘉祐二年(1057)與其兄蘇軾同登進士科。神宗朝,為製置三司條例司屬官。因反對王安石變法,出為河南推官。哲宗時,召為秘書省校書郎。元祐元年為右司諫,曆官禦史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣,出知汝州,貶筠州、再謫雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、嶽州複太中大夫,又降居許州,致仕。自號潁濱遺老。卒,諡文定。唐宋八大家之一,與父洵、兄軾齊名,合稱三蘇。

《次韻子瞻題張公詩卷後》蘇轍 翻譯、賞析和詩意

《次韻子瞻題張公詩卷後》是宋代蘇轍創作的一首詩。以下是這首詩的中文譯文、詩意和賞析:

世俗甘枉尺,所願求直尋。
在世間,人們往往違背正道,而我所追求的是真正的直正。
詩中表達了作者對世俗違背真理的不滿,他希望能夠追求真正的正義和真理。

不知一律訛,大樂無完音。
人們不知道詩文中的音律錯誤,大音樂也沒有完美的音調。
這句詩意呼應了前兩句,指出了人們對於藝術和音樂的欣賞不足,無法真正領悟其中的美妙之處。

見利心自搖,慮害安得深。
追逐利益的心使人迷失,何談深思疑慮。
這句詩表達了作者對於人們追求私利的痛心,認為隻有追求深層次的思考和追求真理,才能擺脫狹隘的個人利益,達到深遠的境界。

至人不妄言,淡如朱絲琴。
真正的至人不輕易言語,如同紅絲琴一般淡泊。
這句詩描繪了至人的境界,他們淡泊名利,不輕易言語,以表達他們對於世俗塵囂的超脫和追求高境界的態度。

悲傷感舊俗,不類騷人淫。
悲傷感歎舊時的風俗,與那些放蕩不羈的文人不同。
這句詩表達了作者對於舊時風俗的傷感,以及他與那些放縱放浪的文人不同的境界和態度。

又非避世翁,閔嘿遽陽瘖。
又不是那種避世的人,卻因遭遇困境而黯然沉默。
這句詩揭示了作者並非是一個逃避現實的人,而是在麵對厄運時感到沉默無語。

嘐嘐晨鶪鳴,豈問晴與陰。
清晨鶪鳴喚醒人們,又何需問晴雨。
這句詩描述了自然界的鳥鳴聲,以及作者對於自然的敏感和超越生活瑣事的追求。

世人積寸木,坐使高樓岑,晚歲臥草廬,誰聽梁甫吟。
世人聚集成堆,使高樓顯得渺小,晚年臥於草廬,又有誰聽到梁甫的吟唱。
這句詩表達了作者對於人們追求功名利祿的無奈和對於高尚精神的追求。

它年楚倚相,儻能記愔愔。
若能在未來與楚倚相會,願能銘記那份情愫。
這句詩表達了作者對於未來的期待,希望能夠與誌同道合的人相會,並銘記彼此之間的情感。

這首詩詞通過對於世俗追逐利益、對於真理和美的追求、對於高尚境界和淡泊名利的讚揚,展現了蘇轍對於人生的思考和對於理想境界的追求。他以清新的語言表達了對於世俗的不滿和對於高尚精神的向往,揭示了他對於人生真諦的思考和對於美好境界的追求。這首詩詞以簡潔而深刻的語言,通過對於人生境界的描摹,表達了作者對於人生追求和理想境界的思考,並以此激發讀者對於高尚精神和淡泊名利的思考和追求。

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《次韻子瞻題張公詩卷後》蘇轍 拚音讀音參考

cì yùn zi zhān tí zhāng gōng shī juàn hòu
次韻子瞻題張公詩卷後

shì sú gān wǎng chǐ, suǒ yuàn qiú zhí xún.
世俗甘枉尺,所願求直尋。
bù zhī yī lǜ é, dà lè wú wán yīn.
不知一律訛,大樂無完音。
jiàn lì xīn zì yáo, lǜ hài ān dé shēn.
見利心自搖,慮害安得深。
zhì rén bù wàng yán, dàn rú zhū sī qín.
至人不妄言,淡如朱絲琴。
bēi shāng gǎn jiù sú, bù lèi sāo rén yín.
悲傷感舊俗,不類騷人淫。
yòu fēi bì shì wēng, mǐn hēi jù yáng yīn.
又非避世翁,閔嘿遽陽瘖。
xiāo xiāo chén jú míng, qǐ wèn qíng yǔ yīn.
嘐嘐晨鶪鳴,豈問晴與陰。
shì rén jī cùn mù, zuò shǐ gāo lóu cén,
世人積寸木,坐使高樓岑,
wǎn suì wò cǎo lú, shuí tīng liáng fǔ yín.
晚歲臥草廬,誰聽梁甫吟。
tā nián chǔ yǐ xiāng, tǎng néng jì yīn yīn.
它年楚倚相,儻能記愔愔。

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