《次韻子瞻遊富陽普照寺》 蘇轍

宋代   蘇轍 塵埃日已遠，次韵鬥數更無餘。瞻游照寺
寺到逢門入，富阳翻译詩成信手書。普照
山深僧自樂，寺次苏辙赏析路遠客終疏。韵瞻游富阳普原文意
訪盡前朝景，和诗它年一告予。次韵
分類：

作者簡介(蘇轍)

蘇轍（1039—1112年），瞻游照寺字子由，富阳翻译漢族，普照眉州眉山（今屬四川）人。寺次苏辙赏析嘉祐二年（1057）與其兄蘇軾同登進士科。韵瞻游富阳普原文意神宗朝，和诗為製置三司條例司屬官。次韵因反對王安石變法，出為河南推官。哲宗時，召為秘書省校書郎。元祐元年為右司諫，曆官禦史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州，貶筠州、再謫雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、嶽州複太中大夫，又降居許州，致仕。自號潁濱遺老。卒，諡文定。唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱三蘇。

《次韻子瞻遊富陽普照寺》蘇轍 翻譯、賞析和詩意

《次韻子瞻遊富陽普照寺》是蘇轍在宋代創作的一首詩詞。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
塵埃日已遠，鬥數更無餘。
寺到逢門入，詩成信手書。
山深僧自樂，路遠客終疏。
訪盡前朝景，它年一告予。

詩意：
這首詩表達了作者在遊覽普照寺時的感受和思考。作者感慨時光荏苒，塵埃隨時間遠去，人生的歲月也已不多。鬥數指的是占星術，意味著無法預知命運的變化。寺廟門口已經到了，隻需要邁步進入，毫不費力。詩詞創作也如同信手拈來，順理成章。作者在山深處看到了僧人自得其樂，而旅途漫長的客人漸漸疏遠了。作者遊曆了許多前朝的名勝古跡，盡情領略過去的景色。但在將來的某一天，作者仍會再次向他人訴說這段經曆。

賞析：
這首詩以簡潔明了的語言表達了作者對時光流轉和人生境遇的思考。作者通過描繪自己遊覽普照寺的經曆，抒發了對光陰易逝的感慨和對命運無常的體悟。

詩中的“塵埃日已遠，鬥數更無餘”一句，通過時間的流逝和占星術的比喻，表達了人生短暫和無法預測未來的主題。人們常常在歲月的長河中感覺時間過得很快，一切都如塵埃般瞬息而逝，而未來的命運卻無法預知。

接下來的兩句“寺到逢門入，詩成信手書”則描繪了作者遊覽普照寺的情景。寺廟的門已經到了，隻需要走進去，毫不費力。詩詞的創作也如同信手拈來，自然而然。這表達了作者在藝術創作中的自然流暢和隨心所欲。

詩的後半部分通過“山深僧自樂，路遠客終疏”這兩句，表達了作者對山中僧人和遠行客人的感悟。山深處的僧人自得其樂，專心修行，而旅途漫長的客人則逐漸疏遠。這反映了人生中的不同選擇和追求，山中僧人代表著內心的寧靜與專注，而旅行者則代表著追求自由和冒險的精神。

最後兩句“訪盡前朝景，它年一告予”表達了作者遊曆古跡的心境和對未來的期許。作者遊曆了許多前朝的名勝古跡，領略了過去的風景，而在未來的某一天，他會再次向他人講述這段經曆，傳遞自己的感悟和思考。

總的來說，這首詩以簡潔而富有意境的語言，通過對時光流逝和人生追求的思考，以及對山中僧人和旅行者的對比，展現了作者對生命和藝術的洞察和思索。這種深邃而含蓄的表達方式，使得這首詩具有一定的哲理性和感慨性，給人以啟迪和思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《次韻子瞻遊富陽普照寺》蘇轍 拚音讀音參考

cì yùn zi zhān yóu fù yáng pǔ zhào sì
次韻子瞻遊富陽普照寺

chén āi rì yǐ yuǎn, dòu shù gèng wú yú.
塵埃日已遠，鬥數更無餘。
sì dào féng mén rù, shī chéng xìn shǒu shū.
寺到逢門入，詩成信手書。
shān shēn sēng zì lè, lù yuǎn kè zhōng shū.
山深僧自樂，路遠客終疏。
fǎng jǐn qián cháo jǐng, tā nián yī gào yǔ.
訪盡前朝景，它年一告予。

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