《清平樂太山上作》元好問

元代元好問江山殘照。清平
落落舒清眺。乐太
漳壑風來號萬窮。山上赏析上作
盡入長鬆悲嘯。作元
井蛙瀚海雲濤。好问和诗
醯雞日遠天高。原文意清元好
醉眼千峰頂上，翻译世間多少秋毫。平乐
分類：清平樂

作者簡介(元好問)

元好問，太山字裕之，清平號遺山，乐太太原秀容（今山西忻州）人；係出北魏鮮卑族拓跋氏，山上赏析上作元好問過繼叔父元格；七歲能詩，作元十四歲從學郝天挺，好问和诗六載而業成；興定五年（1221）進士，原文意清元好不就選；正大元年（1224 ），中博學宏詞科，授儒林郎，充國史院編修，曆鎮平、南陽、內鄉縣令。八年（1231）秋，受詔入都，除尚書省掾、左司都事，轉員外郎；金亡不仕，元憲宗七年卒於獲鹿寓舍；工詩文，在金元之際頗負重望；詩詞風格沉鬱，並多傷時感事之作。其《論詩》絕句三十首在中國文學批評史上頗有地位；作有《遺山集》又名《遺山先生文集》，編有《中州集》。

【注釋】：
蒙古滅金之後，元好問感慨故國淪亡，不願為官。公元1236 年3 月，他與一位友人赴泰安旅行，在三十天的行程中，他遊覽了東嶽泰山並寫下了《清平樂》等詞。在詞中，元問好表示了他對自然美景的讚歎和時世事得失的閑淡心情。
詞一開篇，便展現了一派蒼莽景象。夕陽的餘暉照遍了眼前的山巒河流，詞人在泰山上極目遠望，四周景物曆曆在目。此句全從杜甫《次容靈岸》詩中的“落落展清眺”一句來，概括了能見到的總印象，給人以開闊而清的視覺感受。接下來另起一筆，從視覺範圍轉入對聽覺形象的描寫，以盛聲來表現虎山的壯偉氣勢。作者借用《莊子·齊物論》中描繪的“作則萬竅怒號 ”。來形容峽穀間山風吹來，大小洞穴齊聲作響的動態美。下句進一步加強風聲效果，風入鬆林，林間響起陣陣悲壯的呼嘯聲。兩句一從山穀中寫風，一從鬆林間寫風。風不可見，借物可知，一“號”一“嘯”，表現生動。“悲”字又具有詞人的主觀色彩，同時開啟後片的抒情。
泰山以其高聳特立，視野開闊，曆來為登臨的人們的讚歎。詞人登泰山而縱覽，白比於井蛙見到了大海上的雲的波濤，醯雞見到了遙遠處的太陽、高高的天，大開了眼界。“井蛙”出於《莊子·秋水》：“井蛙不可以語於讀者，拘於虛也。”井底之蛙，由於受的狹小環境的局限，不知道有個大海，因此也不可能去談論大海。“醯雞”也典出《莊子》的《田子方》篇中。醯雞是醋甕中的蠛蠓，一種小蟲，甕子有蓋蓋著，不見天日；一旦揭去蓋子，它就見到天了。詞人登上泰山，也有這種感受。下句“醉眼千峰頂上”，就寫出了如同井蛙脂海，醯雞見天的所達到的那種境界。當身之所處，眼之所見，心之所感，泊於筆端，於是便有”世間多少秋豪”的頓悟之句。這一句是反用《莊子·齊物論》“天下莫大於秋毫之末，而大山為小”的部意。莊子主張萬物齊一，不是從形式上看待事物的大小。秋天野獸新生的毫毛本小，而百安其為小；泰山本大，而百得其為大，因而大非大，小非小，甚至小即是大，大即是小了。詞人借用此句，本意是要說，世上的種種情事也不過如秋毫一般渺小，包括功名得失、人事悲歡等。詞人此刻正當故國淪亡之時，心情悲傷、慘淡。“世間多少秋毫”一句，實是以曠達掩其苦悶，與上片末句“長鬆悲嘯”意境相同。
全詞短短八句，四處化用《莊子》中的語句，卻不向老莊思想中討生活，中間也並非枯燥說理，而是以形象語抒發情懷，風格清腳沉鬱，顯得自然而精煉。