《西山淨土庵奉寄具足孤鬆老師》 釋紹曇

宋代   釋紹曇 聞道虛空曾解講，西山析和信疑往決西山亮。净土寄具具足
煙雨溟蒙蘚石溫，庵奉六藏影跡難尋訪。足孤
小徑披榛扣竹扉，松老师西山净释绍诗意道人一見掀眉。土庵昙原
布衲橫肩瘦如削，奉寄口持密語沒停時。孤松
雲簷掃榻延居夏，老师白蓮香散東林社。文翻
澗水鬆風說苦空，译赏不資中有生清泰。西山析和
殷勤寄問老孤鬆，净土寄具具足具足門中有正宗，庵奉灼然嫌佛不肯做，足孤觀棲不在梧桐樹。
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《西山淨土庵奉寄具足孤鬆老師》釋紹曇 翻譯、賞析和詩意

《西山淨土庵奉寄具足孤鬆老師》是宋代釋紹曇所作的一首詩詞。這首詩詞通過描繪一位具足道人的形象，表達了對佛教教義的探索和對人生境界的追求。

詩詞的中文譯文：
聞道虛空曾解講，
信疑往決西山亮。
煙雨溟蒙蘚石溫，
六藏影跡難尋訪。
小徑披榛扣竹扉，
道人一見掀眉。
布衲橫肩瘦如削，
口持密語沒停時。
雲簷掃榻延居夏，
白蓮香散東林社。
澗水鬆風說苦空，
不資中有生清泰。
殷勤寄問老孤鬆，
具足門中有正宗，
灼然嫌佛不肯做，
觀棲不在梧桐樹。

詩意和賞析：
這首詩詞以一種富有禪意的筆觸，表達了對佛教修行的向往和對真理的追求。首先，詩人聽聞虛空曾經傳授解脫之道，信與疑交織，最終決意前往西山尋找真理的光芒。接著，詩人描繪了西山蒙蒙煙雨中的淨土庵，蘚石溫暖而又難以捉摸，佛教教義的六藏之影難以覓得。在這個淨土庵中，穿過披榛的小徑，敲響竹扉，詩人見到了一位道人，隻需一瞥，道人便展顏微笑。道人身穿布衲，肩膀瘦削，口中卻不停地述說著深奧的密語。接下來，詩人描述了淨土庵的景象：雲簷下的掃帚和涼爽的榻上，夏天的居住延續著。白蓮的香氣彌漫於東林社，清淨寧靜。澗水和鬆風傳達著苦空的信息，表達了無常和無我之理。然而，這種境界並非憑空而得，需要具足的修行和門中正宗的指導。最後，詩人表達了對具足孤鬆老師的敬意和寄語，希望能夠得到他的指點。但是詩中也提到了一種觀念，即具足孤鬆老師對佛法有所嫌棄，不願全然成為佛教徒，也不願棲息在梧桐樹上，暗示了對傳統教義的思考和懷疑。

這首詩詞通過描繪景物和道人的形象，以及對佛教修行境界的探索和思考，表達了詩人對真理和內心淨化的追求，同時也反映了對傳統教義的思辨。整首詩詞以簡潔明快的語言，流暢自然的描寫，給人以清新自然、靜謐舒適的感受，展示了宋代佛教文學的特點和禪意的藝術魅力。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《西山淨土庵奉寄具足孤鬆老師》釋紹曇 拚音讀音參考

xī shān jìng tǔ ān fèng jì jù zú gū sōng lǎo shī
西山淨土庵奉寄具足孤鬆老師

wén dào xū kōng céng jiě jiǎng, xìn yí wǎng jué xī shān liàng.
聞道虛空曾解講，信疑往決西山亮。
yān yǔ míng méng xiǎn shí wēn, liù cáng yǐng jī nán xún fǎng.
煙雨溟蒙蘚石溫，六藏影跡難尋訪。
xiǎo jìng pī zhēn kòu zhú fēi, dào rén yī jiàn xiān méi.
小徑披榛扣竹扉，道人一見掀眉。
bù nà héng jiān shòu rú xuē, kǒu chí mì yǔ méi tíng shí.
布衲橫肩瘦如削，口持密語沒停時。
yún yán sǎo tà yán jū xià, bái lián xiāng sàn dōng lín shè.
雲簷掃榻延居夏，白蓮香散東林社。
jiàn shuǐ sōng fēng shuō kǔ kōng, bù zī zhōng yǒu shēng qīng tài.
澗水鬆風說苦空，不資中有生清泰。
yīn qín jì wèn lǎo gū sōng, jù zú mén zhōng yǒu zhèng zōng,
殷勤寄問老孤鬆，具足門中有正宗，
zhuó rán xián fú bù kěn zuò, guān qī bù zài wú tóng shù.
灼然嫌佛不肯做，觀棲不在梧桐樹。

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