《題五畏齋》 葉適

宋代   葉適 曹滕亦據南麵權，题畏坐衙吏貼群趨先。斋题
敢雲威福自我出，畏斋下有赤子高蒼天。叶适原文意
聖人鬼興建皇極，翻译付祝長管尤惻惻。赏析
前碑特立示銘誠，和诗後榜七條垂訓釋。题畏
冰清王令來調琴，斋题四事未畏先畏心。畏斋
常淨方寸勤管攝，叶适原文意不與外物相虧侵。翻译
情防驕粗意防滿，赏析萬事須還畏為本。和诗
君不見匹夫膽大氣如山，题畏風浪隻在須臾間。
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《題五畏齋》葉適 翻譯、賞析和詩意

《題五畏齋》是宋代葉適所作的一首詩詞。這首詩詞表現了作者對官場深層次的思考和對虛偽權力的批評。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

《題五畏齋》中文譯文：
曹滕亦據南麵權，
坐衙吏貼群趨先。
敢雲威福自我出，
下有赤子高蒼天。
聖人鬼興建皇極，
付祝長管尤惻惻。
前碑特立示銘誠，
後榜七條垂訓釋。
冰清王令來調琴，
四事未畏先畏心。
常淨方寸勤管攝，
不與外物相虧侵。
情防驕粗意防滿，
萬事須還畏為本。
君不見匹夫膽大氣如山，
風浪隻在須臾間。

詩意和賞析：
《題五畏齋》通過對官場的描繪，以及對權力和虛偽的思考，表達了作者對社會現實的批判和對真實、純粹的追求。

詩詞開篇以曹滕據南麵權的形象出現，揭示了官場中的權力爭奪和趨炎附勢的現象。作者以坐衙吏貼群趨先的方式來描繪這種場景，暗示了人們為了追逐權力，不擇手段地奉承和迎合上級。

然而，作者在詩中表達了自己對這種權力的威嚴和福祉的懷疑。他提出了一個問題，即那些擁有權力的人是否真的能夠自我創造威嚴和福祉。他進一步指出，下麵普通百姓的眼中，這些權力者隻不過是高高在上的赤子，他們的地位與蒼天相比微不足道。

接下來，作者通過描述聖人和鬼神所興建的皇極，以及付祝長管的情景，表達了對真正的聖人和真正的權力的向往。這裏的聖人象征著真實、正直和高尚的道德標準，與現實中的權力相對立。付祝長管的描繪則暗示了對權力的惻隱之心，以及對權力者應該承擔的責任和擔憂。

在詩的後部，作者通過前碑和後榜的對比，強調了真誠和教化的重要性。前碑的特立和示銘誠，以及後榜七條的訓釋，都表明了對道德和真理的強調。這種對真誠和教化的追求成為了對權力虛偽的一種回應。

詩的結尾，作者以冰清王令來調琴的形象，表達了他對自身行為和心靈的追求。他提到四事未畏先畏心，強調了內心的清淨和慎獨的重要性。他主張要勤於管攝自己的內心，不讓外物侵蝕和幹擾內心的境界。

最後，作者以情防驕粗意防滿、萬事須還畏為本的總結，呼籲人們要警惕驕傲和自滿，要時刻保持敬畏之心。他通過提醒讀者，即使是平凡的人，也應該像膽大如山的匹夫一樣，保持堅定的勇氣和氣節。他指出風浪隻存在於瞬息之間，暗示了人們在世間的一生中所麵臨的困難和挑戰隻是暫時的，而真正重要的是如何保持內心的堅定和正直。

《題五畏齋》通過對官場權力和虛偽的描繪，以及對真實和純粹的向往，表達了作者對社會現實的批判和對內心世界的追求。詩詞中運用了對比、象征和寓意等修辭手法，使其具有深遠的詩意和思想內涵。這首詩詞呼籲人們在權力麵前保持清醒的頭腦和純粹的心靈，追求真實和正義，以及時刻保持敬畏之心。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《題五畏齋》葉適 拚音讀音參考

tí wǔ wèi zhāi
題五畏齋

cáo téng yì jù nán miàn quán, zuò yá lì tiē qún qū xiān.
曹滕亦據南麵權，坐衙吏貼群趨先。
gǎn yún wēi fú zì wǒ chū, xià yǒu chì zǐ gāo cāng tiān.
敢雲威福自我出，下有赤子高蒼天。
shèng rén guǐ xīng jiàn huáng jí, fù zhù zhǎng guǎn yóu cè cè.
聖人鬼興建皇極，付祝長管尤惻惻。
qián bēi tè lì shì míng chéng, hòu bǎng qī tiáo chuí xùn shì.
前碑特立示銘誠，後榜七條垂訓釋。
bīng qīng wáng lìng lái tiáo qín, sì shì wèi wèi xiān wèi xīn.
冰清王令來調琴，四事未畏先畏心。
cháng jìng fāng cùn qín guǎn shè, bù yǔ wài wù xiāng kuī qīn.
常淨方寸勤管攝，不與外物相虧侵。
qíng fáng jiāo cū yì fáng mǎn, wàn shì xū hái wèi wèi běn.
情防驕粗意防滿，萬事須還畏為本。
jūn bú jiàn pǐ fū dǎn dà qì rú shān, fēng làng zhī zài xū yú jiān.
君不見匹夫膽大氣如山，風浪隻在須臾間。

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