《君道》 衛宗武

宋代   衛宗武 勳華相授受，君道君道謨典所具述。卫宗武原文翻
其要在厥中，译赏精一而允執。析和
惟誠乃能精，诗意惟誠乃能一。君道君道
是卫宗武原文翻以無黨偏，是译赏以臻正直。
三代所共襯，析和百世不可易。诗意
伯者假仁義，君道君道戰國尚詐力。卫宗武原文翻
漢唐非無君，译赏文為事矯飾。析和
其能粹而王，诗意一指不可屈。
所以無善治，循襲至今日。
純誠而不雜，惟皇斯立極，斂敷錫庶民，懋建昭大德。
治欲在古如，舍此他無術。
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《君道》衛宗武 翻譯、賞析和詩意

《君道》是宋代衛宗武所作的一首詩詞。該詩表達了君子應當追求的道德準則和為政之道。下麵是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

《君道》

勳華相授受，謨典所具述。
其要在厥中，精一而允執。
惟誠乃能精，惟誠乃能一。
是以無黨偏，是以臻正直。
三代所共襯，百世不可易。
伯者假仁義，戰國尚詐力。
漢唐非無君，文為事矯飾。
其能粹而王，一指不可屈。
所以無善治，循襲至今日。
純誠而不雜，惟皇斯立極，
斂敷錫庶民，懋建昭大德。
治欲在古如，舍此他無術。

詩詞以崇高的語言表達了君子應當遵循的道德準則和為政之道。作者通過對勳華傳承、謨典宣揚的描繪，強調了君子應當在自己的內心中培養精神的統一和堅定的決心。隻有真誠才能使人精通，隻有真誠才能使人達到心靈的統一。因此，君子應當超越黨派之爭，堅守正直的原則。這種精神在三代君王中得到傳承，流傳至今已有百世，可見其重要性。

詩詞中提到了曆史時期的對比，伯夷和叔齊代表了追求仁義的理念，而戰國時期則注重權謀和詭計。漢唐時期，雖然君主並非沒有君道，但文化和思想的發展卻常常被虛偽的表象所掩蓋。隻有真正能夠淨化自身並發揚光大的精神，才能成為真正的王者，不可被任何困難和挑戰所屈服。然而，曆史上一直以來的治理方式卻沒有真正能夠實現善治，一直延續至今。

詩詞中強調了純粹和真誠的重要性，隻有皇帝具備純粹的道德和真誠的心靈，才能達到極致的統治。皇帝應該以謙遜的態度和慷慨的心情來施行政治，並以高尚的品德來賜予人民幸福和建設國家。作者認為，真正的治理應當回歸到古代的道德準則，隻有這樣才能實現善治，其他的方法都是無用的。

總而言之，這首詩詞通過對君子道德和為政之道的描繪，表達了作者對於真誠、純粹和正直的追求，以及對於善治和道德統治的渴望。詩詞中所體現的價值觀和理念，對於當代社會仍然具有啟示作用，提醒我們在為政和行為中要秉持真誠和正直的原則，以實現社會的和諧與進步。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《君道》衛宗武 拚音讀音參考

jūn dào
君道

xūn huá xiāng shòu shòu, mó diǎn suǒ jù shù.
勳華相授受，謨典所具述。
qí yào zài jué zhōng, jīng yī ér yǔn zhí.
其要在厥中，精一而允執。
wéi chéng nǎi néng jīng, wéi chéng nǎi néng yī.
惟誠乃能精，惟誠乃能一。
shì yǐ wú dǎng piān, shì yǐ zhēn zhèng zhí.
是以無黨偏，是以臻正直。
sān dài suǒ gòng chèn, bǎi shì bù kě yì.
三代所共襯，百世不可易。
bó zhě jiǎ rén yì, zhàn guó shàng zhà lì.
伯者假仁義，戰國尚詐力。
hàn táng fēi wú jūn, wén wèi shì jiǎo shì.
漢唐非無君，文為事矯飾。
qí néng cuì ér wáng, yī zhǐ bù kě qū.
其能粹而王，一指不可屈。
suǒ yǐ wú shàn zhì, xún xí zhì jīn rì.
所以無善治，循襲至今日。
chún chéng ér bù zá, wéi huáng sī lì jí,
純誠而不雜，惟皇斯立極，
liǎn fū xī shù mín, mào jiàn zhāo dà dé.
斂敷錫庶民，懋建昭大德。
zhì yù zài gǔ rú, shě cǐ tā wú shù.
治欲在古如，舍此他無術。

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