《題公安宰黃叔萬魯齋》 曾豐

宋代   曾豐 淵中見潛魚，安宰床下聞鬭蟻。黄叔和诗
從知聰和明，斋题宰黄曾丰反累目與耳。公安
孔門三千人，叔万赏析十資九其慧。鲁斋
意失道之歸，原文意端為慧所使。翻译
回以愚故專，安宰首得一宗旨。黄叔和诗
其次參好修，斋题宰黄曾丰與回亦無異。公安
受裁魯有作，叔万赏析學道心不貳。鲁斋
頓悟聖授機，原文意萬理付一唯。
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《題公安宰黃叔萬魯齋》曾豐 翻譯、賞析和詩意

《題公安宰黃叔萬魯齋》是宋代曾豐創作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

淵中見潛魚，床下聞鬭蟻。
我從中了解到潛藏於深淵的魚兒，床下傳來鬥爭蟻群的聲音。
詩意：作者通過觀察淵中的潛魚和床下的蟻群鬥爭，表達了對世事的思索和對人生的感悟。

從知聰和明，反累目與耳。
從這些觀察中，我體會到智慧和明悟，卻反而負累了我的眼睛和耳朵。
詩意：作者認為通過觀察和思考，他獲得了智慧和洞察力，但這種智慧卻給他帶來了疲勞和負擔。

孔門三千人，十資九其慧。
儒家學派中有三千門徒，十個人中有九個聰明才智。
詩意：作者借用儒家學派的形象，說明世間有很多聰明才智的人，但並非所有人都能夠成為傑出的智者。

意失道之歸，端為慧所使。
我的意誌迷失了回歸道路的方向，完全被智慧所左右。
詩意：作者認為自己的意誌受到了智慧的驅使，而偏離了追求道德和真理的本心。

回以愚故專，首得一宗旨。
我決定回歸愚昧，專心致誌追求一個目標。
詩意：作者決定放棄過度追求智慧，選擇回歸樸實無華的愚昧狀態，從而專注於追求一種宗旨或目標。

其次參好修，與回亦無異。
其次，我參考優秀的修行者，與我回歸愚昧並沒有太大區別。
詩意：作者在放棄過度追求智慧後，選擇向優秀的修行者學習，認為這種修行與回歸愚昧有著相似的價值。

受裁魯有作，學道心不貳。
在受到裁判的指導下，我有了作品，學習道德的心始終不動搖。
詩意：作者在修行中受到了某種指導或評判，有了一些成果，同時他的學習道德的心始終堅定不移。

頓悟聖授機，萬理付一唯。
頓悟了聖人所傳授的奧秘，萬物的道理融於一體。
詩意：作者在修行中達到了頓悟的境地，領悟了聖人所傳授的奧秘，認識到萬物的道理都融合在一起。

這首詩詞通過觀察淵中的潛魚和床下的蟻群鬥爭，表達了作者對世事的思索和對人生的感悟。他認識到智慧和洞察力帶來的負累，選擇回歸愚昧並專注於追求某種宗旨或目標。作者追尋修行的道路，受到裁判的指導，有了一些成果，並學習道德的心始終堅定不移。最終，作者在修行中達到了頓悟的境地，領悟到萬物的道理都融合在一體。

這首詩詞展現了作者對智慧和追求的思考，以及對回歸樸素和修行的選擇。通過對淵中潛魚和床下蟻群的觀察，作者引發了對自身智慧和道德的反思。他認識到過度追求智慧可能導致疲憊和迷失，因此選擇回歸愚昧狀態，專注於某種宗旨或目標的追求。作者還表達了對優秀修行者的敬仰，並強調學習道德的堅定信念。最終，他通過修行達到了頓悟的境地，體悟到萬物的道理都融於一體。

這首詩詞通過富有意象的描寫和對智慧與修行的思考，表達了作者對人生和道德的探索。它提醒我們，在追求智慧和知識的過程中，我們應保持平衡，不忘初心，並將智慧與道德相結合，以實現內心的寧靜和全麵的成長。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《題公安宰黃叔萬魯齋》曾豐 拚音讀音參考

tí gōng ān zǎi huáng shū wàn lǔ zhāi
題公安宰黃叔萬魯齋

yuān zhōng jiàn qián yú, chuáng xià wén dòu yǐ.
淵中見潛魚，床下聞鬭蟻。
cóng zhī cōng hé míng, fǎn lèi mù yǔ ěr.
從知聰和明，反累目與耳。
kǒng mén sān qiān rén, shí zī jiǔ qí huì.
孔門三千人，十資九其慧。
yì shī dào zhī guī, duān wèi huì suǒ shǐ.
意失道之歸，端為慧所使。
huí yǐ yú gù zhuān, shǒu dé yī zōng zhǐ.
回以愚故專，首得一宗旨。
qí cì cān hǎo xiū, yǔ huí yì wú yì.
其次參好修，與回亦無異。
shòu cái lǔ yǒu zuò, xué dào xīn bù èr.
受裁魯有作，學道心不貳。
dùn wù shèng shòu jī, wàn lǐ fù yī wéi.
頓悟聖授機，萬理付一唯。

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