《次韻蘇注承議天缽元長老像前撚香》 晁補之

宋代   晁補之 蕭然方丈病儀成，次韵承议长老晁补蓑笠忘來一境清。苏注诗意
應作是天钵觀寧有相，實無得度即非情。元长韵苏议天译赏
日常居士行時午，老像月在生公講處明。前捻
能識微言隻夫子，香次像前析和可憐惟我最初程。注承之原
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作者簡介(晁補之)

晁補之（公元1053年—公元1110年），钵元字無咎，捻香號歸來子，文翻漢族，次韵承议长老晁补濟州巨野（今屬山東巨野縣）人，苏注诗意北宋時期著名文學家。天钵為“蘇門四學士”（另有北宋詩人黃庭堅、元长韵苏议天译赏秦觀、張耒）之一。曾任吏部員外郎、禮部郎中。 工書畫，能詩詞，善屬文。與張耒並稱“晁張”。其散文語言凝練、流暢，風格近柳宗元。詩學陶淵明。其詞格調豪爽，語言清秀曉暢，近蘇軾。但其詩詞流露出濃厚的消極歸隱思想。著有《雞肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

《次韻蘇注承議天缽元長老像前撚香》晁補之 翻譯、賞析和詩意

《次韻蘇注承議天缽元長老像前撚香》是一首宋代晁補之創作的詩詞。以下是它的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
在蘇注承議天缽元長老的像前，我撚起香熏。
蕭然方丈莊重地完成了他的壽杖，忘卻了塵世的煩憂。
這裏應該有一個觀察者，但實際上並沒有得到觀察的機會，因此並非真正的情感。
日常中，我作為一個居士，行走在午時，月亮照耀著生公講堂。
隻有夫子（指孔子）能理解我微小的言辭，可憐我最初的修行。

詩意：
這首詩以蘇注承議天缽元長老的像為背景，表達了詩人對修行和人生的思考。詩人在寂靜的環境中，撚起香熏，向長老致敬，同時也提醒自己要忘卻塵世的紛擾，保持清靜的心境。詩人認為，雖然應該有人來觀察這一切，但實際上並沒有得到真正的觀察和理解，這暗示了修行者在追求境界的過程中常常感到孤獨和無奈。然而，詩人仍然堅守著居士的身份，在日常生活中行走，同時又懷念孔子，認為隻有孔子能真正理解他微小的言辭。整首詩表達了詩人對修行道路上的困惑和尋求，以及對古賢智慧的向往和敬仰。

賞析：
這首詩詞以簡潔的語言表達了詩人的內心感受和思考，情感真摯而深沉。詩人通過描繪寂靜清淨的場景，以及對蘇注承議天缽元長老和孔子的讚頌，展現了對修行和智慧的追求。詩中的意象簡單而質樸，通過對景物的描寫抒發了作者對純淨和寧靜境界的向往。詩人的孤獨感和對觀察者的期待，表達了修行者在追求境界的過程中的內心掙紮和矛盾。整首詩以詩人的個人感受和情感為中心，展示了對修行道路和智慧追求的思考，給人以深思和共鳴。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《次韻蘇注承議天缽元長老像前撚香》晁補之 拚音讀音參考

cì yùn sū zhù chéng yì tiān bō yuán cháng lǎo xiàng qián niǎn xiāng
次韻蘇注承議天缽元長老像前撚香

xiāo rán fāng zhàng bìng yí chéng, suō lì wàng lái yī jìng qīng.
蕭然方丈病儀成，蓑笠忘來一境清。
yīng zuò shì guān níng yǒu xiāng, shí wú de dù jí fēi qíng.
應作是觀寧有相，實無得度即非情。
rì cháng jū shì xíng shí wǔ, yuè zài shēng gōng jiǎng chù míng.
日常居士行時午，月在生公講處明。
néng shí wēi yán zhǐ fū zǐ, kě lián wéi wǒ zuì chū chéng.
能識微言隻夫子，可憐惟我最初程。

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