《過分水嶺》溫庭筠

唐代溫庭筠溪水無情似有情，过分过分入山三日得同行。水岭水岭诗意
嶺頭便是温庭文翻分頭處，惜別潺湲一夜聲。筠原
分類：寫水抒情

作者簡介(溫庭筠)

溫庭筠（約812—866）唐代詩人、译赏詞人。析和本名岐，过分过分字飛卿，水岭水岭诗意太原祁（今山西祁縣東南）人。温庭文翻富有天才，筠原文思敏捷，译赏每入試，析和押官韻，过分过分八叉手而成八韻，水岭水岭诗意所以也有“溫八叉”之稱。温庭文翻然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎於時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得誌。官終國子助教。精通音律。工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，穠豔精致，內容多寫閨情。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，並稱“溫韋”。存詞七十餘首。後人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。

過分水嶺翻譯及注釋

翻譯
溪水無情卻似對我脈脈有情，進山三天得以有它伴我同行。
登山嶺頭就是我倆分手之處，潺湲流淌與我惜別一夜有聲。

注釋
⑴分水嶺：一般指兩個流域分界的山。這裏是指今陝西省略陽縣東南的嶓塚山，它是漢水和嘉陵江的分水嶺。
⑵嶺頭：山頭。分頭：分別；分手。《文苑英華》作“分流”。
⑶潺湲（chán yuán）：河水緩緩流動的樣子。這裏是指溪水流動的聲音。

過分水嶺鑒賞

　　化無情之物為有情，往往是使平凡事物富於詩意美的一種藝術手段。溫庭筠這首短詩，很能說明這一點。

　　詩中所寫的分水嶺，是秦蜀或秦梁間往來必經之地，在唐代是著名的交通要道，故一般徑稱分水嶺而不必冠以所在地。題稱“過分水嶺”，實際上寫的是在過分水嶺的行程中與溪水的一段因緣，以及由此引起的詩意感受。

　　首句就從溪水寫起。溪水是沒有感情的自然物，但眼前這條溪水，卻又似乎有情。在這裏，“無情”是用來引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字，是一篇眼目，下麵三句都是圍繞著它來具體描寫的。“似”字用得恰到好處，它暗透出這隻是詩人時或浮現的一種主觀感覺。換成“卻”字，便覺過於強調、坐實，可是能夠肯定並強調溪水的有情，賦予溪水一種動人的人情美；改成“亦”字，又不免掩蓋主次，使“無情”與“有情”平分秋色。隻有這個“似”字，語意靈動輕妙，且與全詩平淡中見深情的風格相統一。這一句在點出“有情”的同時，也就設置了懸念，具有引導讀者去注意下麵的解答的效果。

　　次句敘事，暗點感到溪水“似有情”的原因。嶓塚山是漢水與嘉陵江的分水嶺，因為山深，所以“入山三日”方能到達嶺頭。山路蜿蜒曲折，緣溪而行，故而行旅者感到這溪水一直在自己側畔同行。其實，入山是向上行，而水流總是向下，溪流的方向和行人的方向並不相同，但溪水雖不斷向相反方向流逝，而其潺湲聲卻一路伴隨。因為深山空寂無人，旅途孤孑無伴，這一路和旅人相伴的溪水便變得特別親切，仿佛是有意不離左右，以它的清澈麵影、流動身姿和清脆聲韻來慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字，充分顯示了詩人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜；而感於溪水的“有情”，也可以從“得”字中見出。

　　“嶺頭便是分頭處，惜別潺湲一夜聲。”在“入山三日”，相伴相依的旅程中，“溪水有情”之感不免與日俱增，因此當登上嶺頭，就要和溪水分頭而行的時候，心中便不由自主地湧起依依惜別之情。但卻不從自己方麵來寫，而是從溪水方麵來寫，以它的“惜別”進一步寫它的“有情”。嶺頭處是旅途中的一個站頭，詩人這一晚就在嶺頭住宿。在寂靜的深山之夜，耳畔隻聽到嶺頭流水，仍是潺湲作響，徹夜不停，仿佛是在和自己這個同行三日的友伴殷勤話別。這“潺湲一夜聲”五字，暗補“三日同行”時日夕所聞。溪聲仍是此聲，而當將別之際，卻極其自然地感覺這溪水的“潺湲一夜聲”如同是它的深情的惜別之聲。在這裏，詩人巧妙地利用了分水嶺的自然特點，由“嶺頭”引出旅人與溪水的“分頭”，又由“分頭”引出“惜別”，因惜別而如此體會溪聲。聯想的豐富曲折和表達的自然平易，達到了和諧的統一。寫到這裏，溪水的“有情”已經臻於極致，詩人對溪水的深情也自在不言中了。

　　分水嶺下的流水，潺湲流淌，千古如斯。由於溫庭筠對羈旅行役生活深有體驗，對朋友間的情誼分外珍重，他才能發現溪水這樣的伴侶，並賦予它一種動人的人情美。與其說是客觀事物的詩意美觸發了詩人的感情，不如說是詩人把自己美好的感情移注到了客觀事物身上。

過分水嶺創作背景

　　此詩是溫庭筠由秦（陝西）入蜀（四川）途中經漢中府略陽縣（今屬陝西）東南八十裏的分水嶺時所作，時間為唐文宗大和四年（830年）秋冬之際。