《次韻答元素（並引）》 蘇軾

宋代   蘇軾 餘舊有贈元素〔詞〕雲天涯同是次韵傷流落，元素以為今日之先兆，答元且悲當時六客之存亡。素并苏轼赏析
六客蓋張子野、引次韵答元素原文意劉孝叔、并引陳令舉、翻译李公擇及元素與餘也。和诗
不愁春盡絮隨風，次韵但喜丹砂入頰紅。答元
流落天涯先有讖，素并苏轼赏析摩挲金狄會當同。引次韵答元素原文意
蘧蘧未必都非夢，并引了了方知不落空。翻译
莫把存亡悲六客，和诗已將地獄等天宮。次韵
分類：

作者簡介(蘇軾)

蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

《次韻答元素（並引）》蘇軾 翻譯、賞析和詩意

詩詞：《次韻答元素（並引）》
作者：蘇軾
朝代：宋代

餘舊有贈元素〔詞〕雲天涯同是傷流落，
元素以為今日之先兆，且悲當時六客之存亡。
六客蓋張子野、劉孝叔、陳令舉、李公擇及元素與餘也。
不愁春盡絮隨風，但喜丹砂入頰紅。
流落天涯先有讖，摩挲金狄會當同。
蘧蘧未必都非夢，了了方知不落空。
莫把存亡悲六客，已將地獄等天宮。

中文譯文：
我曾經送給元素的《詞》，說天涯遠處的流落感同身受，
元素認為這是今天的先兆，同時悲歎當時六位朋友的生死。
六位朋友包括張子野、劉孝叔、陳令舉、李公擇以及元素和我。
不必擔心春天結束時絮花隨風飄散，隻要高興朱紅的頰上有丹砂。
流落天涯之前就有預言，撫摩金狄（指北鬥星）會有相會的時刻。
模糊不清的事物未必都是夢，隻有真正明了才知道不會落空。
不要因為六位朋友的生死而悲傷，已經將地獄變成了天宮。

詩意和賞析：
這首詩詞是蘇軾在回答元素的贈詞時所作的回應。詩中描繪了身世流離、離散異鄉的感受，並對六位朋友的生死表示悲傷。蘇軾抒發了對於生活的不安和對友情的思念。

詩中以春天結束時絮花隨風的景象寄托了作者對於世事變遷的擔憂，但他卻能夠從朱紅的頰上的丹砂中找到一些喜悅。他認為流落天涯之前就有預兆，而且相信自己和元素最終會有相聚的時刻，這裏以金狄（北鬥星）來象征相會的希望。

在最後兩句中，蘇軾表達了對於現實和夢境的區別的思考。他說模糊不清的事物未必都是夢，隻有真正明了才知道不會落空。這可以理解為他對於生活中種種困惑和不確定性的思考，認為隻有真正理解了事物的本質，才能找到確信和不虛妄的信仰。

最後的兩句表達了蘇軾對於六位朋友生死的態度。他說不要因為六位朋友的生死而悲傷，因為他已經將地獄變成了天宮，意味著他們已經在文學藝術的境界中得到超越，超脫了塵世的痛苦。

整首詩表達了蘇軾對於生活的憂慮與喜悅、對於友情的思念與珍視，同時也體現了他對於人生和現實的深刻思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《次韻答元素（並引）》蘇軾 拚音讀音參考

cì yùn dá yuán sù bìng yǐn
次韻答元素（並引）

yú jiù yǒu zèng yuán sù cí yún tiān yá tóng shì shāng liú luò, yuán sù yǐ wéi jīn rì zhī xiān zhào, qiě bēi dāng shí liù kè zhī cún wáng.
餘舊有贈元素〔詞〕雲天涯同是傷流落，元素以為今日之先兆，且悲當時六客之存亡。
liù kè gài zhāng zi yě liú xiào shū chén lìng jǔ lǐ gōng zé jí yuán sù yǔ yú yě.
六客蓋張子野、劉孝叔、陳令舉、李公擇及元素與餘也。
bù chóu chūn jǐn xù suí fēng, dàn xǐ dān shā rù jiá hóng.
不愁春盡絮隨風，但喜丹砂入頰紅。
liú luò tiān yá xiān yǒu chèn, mā sā jīn dí huì dāng tóng.
流落天涯先有讖，摩挲金狄會當同。
qú qú wèi bì dōu fēi mèng, liǎo liǎo fāng zhī bù là kōng.
蘧蘧未必都非夢，了了方知不落空。
mò bǎ cún wáng bēi liù kè, yǐ jiāng dì yù děng tiān gōng.
莫把存亡悲六客，已將地獄等天宮。

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