《登嵩山十首 啟母石》 蘇轍

宋代   蘇轍 神夫化黃熊，登嵩神母化白石。山首石登嵩山首启苏辙赏析
嬰兒剖還父，启母涕泣何暇恤。母石
爾來三千歲，原文意往事誰複識。翻译
惟有少姨存，和诗相望居二室。登嵩
分類：

作者簡介(蘇轍)

蘇轍（1039—1112年），山首石登嵩山首启苏辙赏析字子由，启母漢族，母石眉州眉山（今屬四川）人。原文意嘉祐二年（1057）與其兄蘇軾同登進士科。翻译神宗朝，和诗為製置三司條例司屬官。登嵩因反對王安石變法，出為河南推官。哲宗時，召為秘書省校書郎。元祐元年為右司諫，曆官禦史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州，貶筠州、再謫雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、嶽州複太中大夫，又降居許州，致仕。自號潁濱遺老。卒，諡文定。唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱三蘇。

《登嵩山十首 啟母石》蘇轍 翻譯、賞析和詩意

《登嵩山十首 啟母石》是蘇轍的一首詩詞，描寫了嵩山的景色以及詩人對親人的思念之情。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
神夫化黃熊，
神母化白石。
嬰兒剖還父，
涕泣何暇恤。
爾來三千歲，
往事誰複識。
惟有少姨存，
相望居二室。

詩意：
這首詩描繪了嵩山的景色，並表達了詩人對已逝親人的思念之情。詩中提到了神夫和神母，他們化身為黃熊和白石，象征著山川的靈性。詩人描述了一個悲傷的場景，一個嬰兒被剖腹還給了已故的父親，而詩人則無暇顧及自己的悲泣。然後，詩人反思了自己的生命，說自己已經來到了三千歲，舊事已經無法辨認。最後，詩人提到隻有少姨還在世，他們相互相望，住在兩個房間裏。

賞析：
這首詩詞以嵩山為背景，通過描繪自然景色和表達內心情感，展示了詩人對親人的深深思念。嵩山被賦予了神秘的色彩，神夫和神母的形象象征著山川的神靈。剖腹還父的情節表達了詩人對逝去親人的無盡思念和無法舍棄的牽掛。詩人在描述嵩山的同時，也在反思自己的人生，對時間的流逝和歲月的無情感到了深深的無奈。最後，詩人提到少姨，顯示出對家人的珍視和依戀之情。

整首詩描繪了山川的神奇景色，表達了詩人對已故親人的思念之情，並通過自然景觀和家人的描寫，反映了人生的無常和歲月的流轉。這首詩詞通過細膩的描寫和深情的表達，傳達出作者內心深處的情感和對親情的珍視，給人以思考和感悟的空間。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《登嵩山十首 啟母石》蘇轍 拚音讀音參考

dēng sōng shān shí shǒu qǐ mǔ shí
登嵩山十首 啟母石

shén fū huà huáng xióng, shén mǔ huà bái shí.
神夫化黃熊，神母化白石。
yīng ér pōu hái fù, tì qì hé xiá xù.
嬰兒剖還父，涕泣何暇恤。
ěr lái sān qiān suì, wǎng shì shuí fù shí.
爾來三千歲，往事誰複識。
wéi yǒu shǎo yí cún, xiāng wàng jū èr shì.
惟有少姨存，相望居二室。

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