《史館楊嵎學士以詩話及空門之事次韻和之》 楊億

宋代   楊億 雙樹金言付囑頻，史馆诗话事次士诗赏析閻浮外護托王臣。杨嵎韵和嵎学杨亿原文意
誰知天祿草玄客，学士曾是及空靈山受記人。
分類：

作者簡介(楊億)

楊億（974—1020）北宋文學家，史之事“西昆體”詩歌主要作家。馆杨字大年，话及和之和诗建州浦城（今屬福建浦城縣）人。空门年十一，次韵太宗聞其名，翻译詔送闕下試詩賦，史馆诗话事次士诗赏析授秘書省正字。杨嵎韵和嵎学杨亿原文意淳化中賜進士，学士曾為翰林學士兼史館修撰，及空官至工部侍郎。史之事性耿介，尚氣節，在政治上支持丞相寇準抵抗遼兵入侵。又反對宋真宗大興土木，求仙祀神的迷信活動。卒諡文，人稱楊文公。

《史館楊嵎學士以詩話及空門之事次韻和之》楊億 翻譯、賞析和詩意

詩詞：《史館楊嵎學士以詩話及空門之事次韻和之》
朝代：宋代
作者：楊億

雙樹金言付囑頻，
閻浮外護托王臣。
誰知天祿草玄客，
曾是靈山受記人。

中文譯文：

雙樹金言頻頻囑托，
閻浮之外護佑王臣。
誰知天祿是修行者，
曾在靈山接受記載。

詩意和賞析：

這首詩是楊億寫給史館楊嵎學士的回韻之作。詩中描繪了一個修行者的形象，表達了對修行者的讚歎和敬仰之情。

首句“雙樹金言付囑頻”，暗示修行者楊嵎學士言傳身教，以崇高的教誨和勸告，不斷囑托後人。雙樹可能指佛教中的舍利子，也象征著修行者的智慧和慈悲。

第二句“閻浮外護托王臣”，閻浮是佛教中的一個世界，表示修行者超越塵世，保護和庇佑王臣。這裏王臣可以理解為國家的統治者，也可以理解為一切需要保護的人民。

接著詩中提到“誰知天祿草玄客”，天祿是佛教術語，指的是佛教徒的福報和功德。草玄客指修行者楊嵎學士，他以修行的方式追求福報和精神的升華。這裏表達了修行者的卓越和超凡脫俗之處。

最後一句“曾是靈山受記人”，靈山指的是佛教中的極樂世界，修行者楊嵎學士曾在此地受到記載和認可。這句話暗示著修行者的境界高深，得到了佛教極樂世界的認可和褒獎。

整首詩通過描繪修行者的形象，讚美了楊嵎學士的高尚品德和卓越修行，表達了對修行者的敬仰和欽佩之情。同時也傳達了一種追求卓越、超越塵世的精神追求，讓人們反思自身的修行之路。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《史館楊嵎學士以詩話及空門之事次韻和之》楊億 拚音讀音參考

shǐ guǎn yáng yú xué shì yǐ shī huà jí kōng mén zhī shì cì yùn hé zhī
史館楊嵎學士以詩話及空門之事次韻和之

shuāng shù jīn yán fù zhǔ pín, yán fú wài hù tuō wáng chén.
雙樹金言付囑頻，閻浮外護托王臣。
shéi zhī tiān lù cǎo xuán kè, céng shì líng shān shòu jì rén.
誰知天祿草玄客，曾是靈山受記人。

網友評論

* 《史館楊嵎學士以詩話及空門之事次韻和之》史館楊嵎學士以詩話及空門之事次韻和之楊億原文、翻譯、賞析和詩意专题为您介绍：《史館楊嵎學士以詩話及空門之事次韻和之》 楊億宋代楊億雙樹金言付囑頻，閻浮外護托王臣。誰知天祿草玄客，曾是靈山受記人。分類：作者簡介(楊億)楊億974—1020）北宋文學家，“西昆體”詩歌主要作家。字 的古诗全文、翻译备注、注释释文、拼音读音、品鉴赏析、古诗诗意以及网友评论信息。