《雜詠八首007》 王安石

宋代   王安石 召公方伯尊，杂咏材亦聖人亞。首杂石原诗意
農時憚煩民，咏首译赏聽訟甘棠下。王安文翻
嗟今千室長，析和已恥問耕稼。杂咏
彈琴高堂上，首杂石原诗意欲以世為化。咏首译赏
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作者簡介(王安石)

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），王安文翻字介甫，析和號半山，杂咏諡文，首杂石原诗意封荊國公。咏首译赏世人又稱王荊公。王安文翻漢族，析和北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱讚王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過於《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”

《雜詠八首007》王安石 翻譯、賞析和詩意

《雜詠八首007》是宋代文學家王安石的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

召公方伯尊，
材亦聖人亞。
農時憚煩民，
聽訟甘棠下。
嗟今千室長，
已恥問耕稼。
彈琴高堂上，
欲以世為化。

詩詞中的"召公方伯"指的是詩中的主人公，他的地位高貴尊崇，可與召公相提並論。"材亦聖人亞"表示他的才幹與聖人相當或難以估量。接下來的兩句描述了他在農時中對於繁瑣農務的厭惡，願意在甘棠樹下聽取訴訟，表達了他對於執政事務的煩惱。"嗟今千室長，已恥問耕稼"表達了他對於當時社會上千家萬戶長期不耕種的現狀感到恥辱，並且對於政治家而言，過多關注農耕似乎是不適當的。最後兩句"彈琴高堂上，欲以世為化"表達了他希望通過音樂藝術的傳播來改變世人的心態和觀念，以期達到社會的改革和進步。

這首詩詞通過對當時社會現象的描述，展現了詩人王安石對於政治家應有的責任和使命的思考。他認為政治家應當關注國家大事，而不是沉迷於農耕等瑣碎事務。同時，詩人表達了自己對於社會上長期不耕種的現狀的憤慨和不滿。最後，他提出通過音樂藝術的力量來改變人們的思想觀念，以期實現社會的進步和改革。

這首詩詞以簡潔明了的語言，通過對當時社會現象的觀察和思考，表達了詩人對於政治家責任與使命的思考。同時，詩中的音樂藝術也被視為一種改變世人心態和觀念的手段，寄托了詩人對於社會進步和改革的期望。整體上，這首詩詞在表達思想觀點的同時，也展現了王安石獨特的文學才華和對於社會現象的敏銳洞察力。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《雜詠八首007》王安石 拚音讀音參考

zá yǒng bā shǒu 007
雜詠八首007

zhào gōng fāng bó zūn, cái yì shèng rén yà.
召公方伯尊，材亦聖人亞。
nóng shí dàn fán mín, tīng sòng gān táng xià.
農時憚煩民，聽訟甘棠下。
jiē jīn qiān shì zhǎng, yǐ chǐ wèn gēng jià.
嗟今千室長，已恥問耕稼。
tán qín gāo táng shàng, yù yǐ shì wèi huà.
彈琴高堂上，欲以世為化。

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