《贈相士嶽鬼眼》 白玉蟾

宋代   白玉蟾 眉峰肩井額陂陀，赠相赠相此相曾經鬼眼過。士岳士岳诗意
知有命存聊爾耳，鬼眼鬼眼謂無天定盍如何。白玉
十常九事未如意，蟾原一滿三停屬甚科。文翻
佛說我身周法界，译赏恐君莫是析和爍迦羅。
分類：

《贈相士嶽鬼眼》白玉蟾 翻譯、赠相赠相賞析和詩意

詩詞：《贈相士嶽鬼眼》
朝代：宋代
作者：白玉蟾

眉峰肩井額陂陀，士岳士岳诗意
此相曾經鬼眼過。鬼眼鬼眼
知有命存聊爾耳，白玉
謂無天定盍如何。蟾原

十常九事未如意，文翻
一滿三停屬甚科。译赏
佛說我身周法界，
恐君莫是爍迦羅。

中文譯文：

眉峰，肩井，額陂陀，
此相曾經鬼眼過。
知道命運存在，勉強如此，
卻說沒有天命，為何如此。

十件事中，九件未如意，
一滿三停，屬於何種科。
佛陀說我身體周圍是法界，
恐怕你不是爍迦羅。

詩意和賞析：

這首詩詞是宋代白玉蟾的作品，題目為《贈相士嶽鬼眼》。詩中表達了對相士的思考和對命運的追問。

詩的開頭以一係列景物描寫為背景，如眉峰、肩井、額陂陀等，這些都是人體部位的名稱，象征著人的命運。作者說這些地方曾被鬼眼看過，意味著相士曾經通過相術來預測他的命運。

接下來，作者提出了一個問題，認為雖然知道命運的存在，但是否真的沒有天命，是否一切都是命中注定呢？

在下半部分，詩人表達了對命運的無奈和不如意。他說十件事中有九件未如意，一滿三停，指的是相士的斷言未能如願，隻有一次成功，三次暫時達到目標。這種情況使得作者對相術的準確性產生了懷疑。

最後兩句是對相士的警告和疑慮。作者提到佛陀說他的身體周圍是法界，而對方可能是爍迦羅，即外道佛教的一種形態。這裏作者暗示相士可能是欺騙人們的騙子，警告讀者要保持警惕。

整首詩詞通過對相士和命運的思考，反映了作者對自身命運的困惑和對相術的懷疑，同時也暗示了對那些以相術為生的人的警惕。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《贈相士嶽鬼眼》白玉蟾 拚音讀音參考

zèng xiàng shì yuè guǐ yǎn
贈相士嶽鬼眼

méi fēng jiān jǐng é pō tuó, cǐ xiāng céng jīng guǐ yǎn guò.
眉峰肩井額陂陀，此相曾經鬼眼過。
zhī yǒu mìng cún liáo ěr ěr, wèi wú tiān dìng hé rú hé.
知有命存聊爾耳，謂無天定盍如何。
shí cháng jiǔ shì wèi rú yì, yī mǎn sān tíng shǔ shén kē.
十常九事未如意，一滿三停屬甚科。
fó shuō wǒ shēn zhōu fǎ jiè, kǒng jūn mò shì shuò jiā luó.
佛說我身周法界，恐君莫是爍迦羅。

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