《奉和聖製經河上公廟應製》 張說

唐代   張說 河上無名老，奉和翻译知非漢代人。圣制上公赏析
先探道德要，经河留待聖明辰。制奉制经张说
玄妙為天下，和圣河上和诗清虛用穀神。公庙
化將和氣一，应制原文意風與太初鄰。奉和翻译
靈廟觀遺像，圣制上公赏析仙歌入至真。经河
皇心齊萬物，制奉制经张说何處不同塵。和圣河上和诗
分類：

作者簡介(張說)

張說(667年～730年) 唐代文學家，公庙詩人，应制原文意政治家。奉和翻译字道濟，一字說之。原籍範陽（今河北涿縣），世居河東（今山西永濟），徙家洛陽。

《奉和聖製經河上公廟應製》張說 翻譯、賞析和詩意

中文譯文：
奉和聖製經河上公廟應製

河上無名老，知非漢代人。
先探道德要，留待聖明辰。
玄妙為天下，清虛用穀神。
化將和氣一，風與太初鄰。
靈廟觀遺像，仙歌入至真。
皇心齊萬物，何處不同塵。

詩意：
這首詩是為了讚美河上公廟（位於今河南省焦作市修武縣河上村），詩人張說奉聖旨而作。在詩中，他讚頌了那位無名的老者，認為他的智慧超越了漢代的人們。張說認為，這位老者先行探求道德的真諦，留待聖明時代來臨。他將神秘的玄妙之道傳播給天下萬民，利用清淨的虛空和豐饒的穀神來傳達教誨。他的化身以和氣相融，就像風與太初（即世界的起源）相鄰。大殿裏的遺像聆聽著仙樂，使人感受到至真至靈的存在。皇帝以同情心關懷萬物，讓人們在任何地方都能感受到與塵俗不同的境界。

賞析：
這首詩通過讚美河上公廟和其中的無名老者，抒發了對道德和神秘玄妙的崇敬之情。詩人以假設的形式讓河上的老者超越了漢代的人們，認為他已經成為聖明時代的先驅，並用玄妙之道傳遞智慧。詩中描述的河上公廟神秘莊嚴，遺像的聆聽和仙樂的入耳，給人一種超脫塵俗的感受。最後一句皇心齊萬物，何處不同塵，表達了以同情心關懷他人，並認為這種境界是可以在任何地方實現的。

整體而言，這首詩以崇高的語言讚美了河上公廟的莊嚴和其中的無名老者的智慧，同時也表達了對道德和玄妙之道的向往。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《奉和聖製經河上公廟應製》張說 拚音讀音參考

fèng hé shèng zhì jīng hé shàng gōng miào yìng zhì
奉和聖製經河上公廟應製

hé shàng wú míng lǎo, zhī fēi hàn dài rén.
河上無名老，知非漢代人。
xiān tàn dào dé yào, liú dài shèng míng chén.
先探道德要，留待聖明辰。
xuán miào wèi tiān xià, qīng xū yòng gǔ shén.
玄妙為天下，清虛用穀神。
huà jiāng hé qì yī, fēng yǔ tài chū lín.
化將和氣一，風與太初鄰。
líng miào guān yí xiàng, xiān gē rù zhì zhēn.
靈廟觀遺像，仙歌入至真。
huáng xīn qí wàn wù, hé chǔ bù tóng chén.
皇心齊萬物，何處不同塵。

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