《贈徐月道士》 張簡

明代   張簡 病骨臒然鶴一般，赠徐张简相陪夜坐萬鬆間。月道原文意
乾坤清氣皆歸月，士赠赏析湖海高人半在山。徐月
吟苦心從天漢轉，道士琴清身與嶺雲閑。翻译
杯茶預約中秋節，和诗五老峰頭說太還。赠徐张简
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《贈徐月道士》張簡 翻譯、月道原文意賞析和詩意

《贈徐月道士》

病骨臒然鶴一般，士赠赏析
相陪夜坐萬鬆間。徐月
乾坤清氣皆歸月，道士
湖海高人半在山。翻译

吟苦心從天漢轉，和诗
琴清身與嶺雲閑。赠徐张简
杯茶預約中秋節，
五老峰頭說太還。

中文譯文：
病弱的身軀如同鶴一般瘦削，
與徐月道士一起夜晚坐在茂密的鬆林間。
天地間的清氣都歸於明亮的月光，
湖海中的高人一半隱居於山中。

吟唱苦心從天漢星河轉移，
琴音悠揚，身與嶺上的雲歸於寧靜。
杯茶預約中秋節的相約，
五老峰的山頂上談論太和之道。

詩意和賞析：
這首詩是明代張簡所寫，題為《贈徐月道士》。詩人以自己病弱的身軀與徐月道士夜晚共坐在鬆林之間為背景，展現了一種寧靜、高遠的境界。

詩中描述了詩人病骨臒然的身軀，比喻為鶴一般瘦削。他與徐月道士夜晚相伴，共同坐在鬆林之間。這裏的鬆林象征著長壽和堅貞不屈的品質，也暗示了詩人與道士一起沉浸在寧靜、純粹的自然之中。

接著，詩人表達了乾坤間的清氣都歸於明亮的月光。月亮象征著純潔、明亮和神秘，它凝聚了宇宙間的清氣，給人以寧靜和安撫的感覺。詩人進一步描繪了湖海中的高人，一部分隱居於山中。這裏的高人代表著追求道德境界和精神追求的人，他們超脫塵世，尋求心靈的寧靜與升華。

接下來，詩人提到自己吟唱的苦心，從天漢星河轉移而來。這表明詩人的心靈在吟唱中得到了淨化和抒發，從煩惱中超越，與宇宙相通。他的琴音悠揚，身與嶺上的雲一起閑逸自在，進一步強調了他的內心寧靜和超然自適。

最後兩句，詩人提到了杯茶預約中秋節的相約，五老峰的山頂上談論太和之道。這裏的杯茶和中秋節象征著情誼和團聚，五老峰則代表著道教中的五方神仙。詩人通過這一場景的描繪，表達了對於友情和道教思想的讚美，以及對於和諧共處的向往。

整首詩意融洽，意境高遠，展現了詩人內心追求寧靜、超脫塵世的精神狀態，同時也反映了明代文人對於道教思想和自然之美的向往。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《贈徐月道士》張簡 拚音讀音參考

zèng xú yuè dào shì
贈徐月道士

bìng gǔ qú rán hè yì bān, xiāng péi yè zuò wàn sōng jiān.
病骨臒然鶴一般，相陪夜坐萬鬆間。
qián kūn qīng qì jiē guī yuè, hú hǎi gāo rén bàn zài shān.
乾坤清氣皆歸月，湖海高人半在山。
yín kǔ xīn cóng tiān hàn zhuǎn, qín qīng shēn yǔ lǐng yún xián.
吟苦心從天漢轉，琴清身與嶺雲閑。
bēi chá yù yuē zhōng qiū jié, wǔ lǎo fēng tóu shuō tài hái.
杯茶預約中秋節，五老峰頭說太還。

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