《讀武紀》 文同

宋代   文同 嗟哉徹之有天下，读武甘心神仙希羽化。纪读
五十餘丈起樓觀，武纪文同萬八千裏走車駕。原文意
安期羨門竟何在，翻译五利文成終死詐。赏析
若非留意尚文學，和诗嬴政且賢非爾亞。读武
分類：

《讀武紀》文同 翻譯、纪读賞析和詩意

《讀武紀》是武纪文同一首宋代文同創作的詩詞。下麵是原文意對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析。翻译

中文譯文：
嗟哉徹之有天下，赏析
甘心神仙希羽化。和诗
五十餘丈起樓觀，读武
萬八千裏走車駕。
安期羨門竟何在，
五利文成終死詐。
若非留意尚文學，
嬴政且賢非爾亞。

詩意：
這首詩詞表達了作者對讀書學習的追求和對曆史上偉大人物的敬仰之情。通過描述曆史上的各種偉人及其所做的事情，作者表達出對他們的欽佩之情，並以此激勵自己努力學習，追求卓越。

賞析：
這首詩詞充滿了對曆史人物和學問的讚美和敬仰之情。以下是對每個句子的解讀：

1. "嗟哉徹之有天下"：作者感歎自己讀書的目標是要通達天下的事物，表達了他對廣博知識的渴望。

2. "甘心神仙希羽化"：作者表示願意甘心去追求成為神仙，達到超凡脫俗的境界，這裏可能是以神仙為比喻，表示追求卓越的人生境界。

3. "五十餘丈起樓觀"：形象地描繪了樓閣高聳入雲的場景，表現了作者在讀書學習過程中的博大精深。

4. "萬八千裏走車駕"：描述了作者通過讀書學習，思想飛躍，超越時空的感覺，好像坐著車駕穿越千裏，遨遊於廣袤的世界。

5. "安期羨門竟何在"：指的是曆史上的安期生和羨門子，他們在曆史長河中的位置已經不可考證，暗示了曆史的渺小和不確定性。

6. "五利文成終死詐"：五利指的是五利財神，文成指的是唐代文成公主。這裏通過曆史上的人物和事件，表達了功名利祿的虛幻和短暫，以及對追求真理和卓越的嘲諷。

7. "若非留意尚文學，嬴政且賢非爾亞"：這句話表達了作者對自己讀書學習的重要性的思考。嬴政是指秦始皇，嬴政之賢並非作者可以相比，但作者通過留心文學，仍然可以追求自己的卓越。

總體而言，這首詩詞以對曆史人物的敬仰和對學問的追求為主題，表達了作者對卓越人生的向往和努力。通過對曆史的思考和對功名利祿的嘲諷，作者表達了自己對真理和卓越的追求才是最重要的。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《讀武紀》文同 拚音讀音參考

dú wǔ jì
讀武紀

jiē zāi chè zhī yǒu tiān xià, gān xīn shén xiān xī yǔ huà.
嗟哉徹之有天下，甘心神仙希羽化。
wǔ shí yú zhàng qǐ lóu guān, wàn bā qiān lǐ zǒu chē jià.
五十餘丈起樓觀，萬八千裏走車駕。
ān qī xiàn mén jìng hé zài, wǔ lì wén chéng zhōng sǐ zhà.
安期羨門竟何在，五利文成終死詐。
ruò fēi liú yì shàng wén xué, yíng zhèng qiě xián fēi ěr yà.
若非留意尚文學，嬴政且賢非爾亞。

網友評論

* 《讀武紀》讀武紀文同原文、翻譯、賞析和詩意专题为您介绍：《讀武紀》 文同宋代文同嗟哉徹之有天下，甘心神仙希羽化。五十餘丈起樓觀，萬八千裏走車駕。安期羨門竟何在，五利文成終死詐。若非留意尚文學，嬴政且賢非爾亞。分類：《讀武紀》文同 翻譯、賞析和詩意《讀武紀》 的古诗全文、翻译备注、注释释文、拼音读音、品鉴赏析、古诗诗意以及网友评论信息。