《同昌叔賦雁奴》 王安石

宋代   王安石 雁雁無定棲，同昌同昌隨陽以南北。叔赋叔赋石原诗意
嗟哉此為奴，雁奴雁奴译赏至性能懇惻。王安文翻
人將伺其殆，析和奴輒告之亟。同昌同昌
舉群寤而飛，叔赋叔赋石原诗意機巧無所得。雁奴雁奴译赏
夜或以火取，王安文翻奴鳴火因匿。析和
頻驚莫我捕，同昌同昌顧謂奴不直。叔赋叔赋石原诗意
嗷嗷身百憂，雁奴雁奴译赏泯泯眾一息。王安文翻
相隨入矰繳，析和豈不聽者惑。
偷安與受紿，自古有亡國。
君看雁奴篇，禍福甚明白。
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作者簡介(王安石)

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，諡文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱讚王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過於《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”

《同昌叔賦雁奴》王安石 翻譯、賞析和詩意

詩詞：《同昌叔賦雁奴》

雁雁無定棲，
隨陽以南北。
嗟哉此為奴，
至性能懇惻。

人將伺其殆，
奴輒告之亟。
舉群寤而飛，
機巧無所得。

夜或以火取，
奴鳴火因匿。
頻驚莫我捕，
顧謂奴不直。

嗷嗷身百憂，
泯泯眾一息。
相隨入矰繳，
豈不聽者惑。

偷安與受紿，
自古有亡國。
君看雁奴篇，
禍福甚明白。

中文譯文：
雁雁無定棲，
隨著陽光南北飛。
唉喲，它是奴隸，
至情能悲傷。

人們想捕捉它的危險，
奴隸立即告訴它要小心。
整群的雁鳥驚醒並飛走，
機巧的人卻一無所獲。

有時在夜晚用火來抓捕，
奴隸鳴叫，火光因此隱藏。
頻繁的驚擾讓我無法捕捉，
轉而責備奴隸不夠直接。

嗚嗚呼號身心百憂，
黯然無光眾人一息。
相互追逐進入陷阱，
難道不聽者會迷惑。

私自安享或被脅迫，
自古以來就有國家的興亡。
君王啊，請看這篇《雁奴》，
福禍之理非常明白。

詩意和賞析：
《同昌叔賦雁奴》是宋代文學家王安石的作品，通過描述雁奴的遭遇，抒發了對奴隸製度的批判和對人類自由的追求。

詩中的雁奴象征著奴隸，它們沒有自由定居的地方，隨著陽光的方向在南北之間飛翔，表達了奴隸無法掌握自己命運的無奈和悲憤。

奴隸麵臨著被人捕捉的危險，但它們用鳴叫告訴彼此要小心，體現了奴隸之間的互助和團結。

詩中描繪了捕捉雁奴的場景，奴隸以機巧的方式躲避捕捉者的追捕，顯示了奴隸在逆境中的智慧和生存能力。

然而，奴隸的努力和智慧往往無法改變他們的命運，他們常常受到驚擾和迫害。詩中提到的“偷安與受紿”指的是奴隸追求一時的安逸和被迫屈服於壓迫者的現實，但這種偷安和屈服隻會導致國家的衰亡。

整首詩以雁奴的遭遇為線索，通過對奴隸命運的描寫，表達了對奴隸製度的批判和對人類自由的思考。詩末呼籲君王關注這篇《雁奴》，以明白福禍之理，警示國家不能依賴奴隸製度，應當倡導自由與平等，避免國家的衰落。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《同昌叔賦雁奴》王安石 拚音讀音參考

tóng chāng shū fù yàn nú
同昌叔賦雁奴

yàn yàn wú dìng qī, suí yáng yǐ nán běi.
雁雁無定棲，隨陽以南北。
jiē zāi cǐ wèi nú, zhì xìng néng kěn cè.
嗟哉此為奴，至性能懇惻。
rén jiāng cì qí dài, nú zhé gào zhī jí.
人將伺其殆，奴輒告之亟。
jǔ qún wù ér fēi, jī qiǎo wú suǒ de.
舉群寤而飛，機巧無所得。
yè huò yǐ huǒ qǔ, nú míng huǒ yīn nì.
夜或以火取，奴鳴火因匿。
pín jīng mò wǒ bǔ, gù wèi nú bù zhí.
頻驚莫我捕，顧謂奴不直。
áo áo shēn bǎi yōu, mǐn mǐn zhòng yī xī.
嗷嗷身百憂，泯泯眾一息。
xiāng suí rù zēng jiǎo, qǐ bù tīng zhě huò.
相隨入矰繳，豈不聽者惑。
tōu ān yǔ shòu dài, zì gǔ yǒu wáng guó.
偷安與受紿，自古有亡國。
jūn kàn yàn nú piān, huò fú shén míng bái.
君看雁奴篇，禍福甚明白。

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