《即事呈閎中順之二年兄二首》 晁補之

宋代   晁補之 蠖軒屈首詩書人，即事即事自喻適誌非求伸。呈闳呈闳晁补
聞蟬熟寐白竹簟，中顺之年中顺之年之原見客一整烏紗巾。兄首兄首析和
語言無味窮鬼誌，文翻香火有緣居士身。译赏
明年得去不汲汲，诗意種竹待筍猶須春。即事即事
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作者簡介(晁補之)

晁補之（公元1053年—公元1110年），呈闳呈闳晁补字無咎，中顺之年中顺之年之原號歸來子，兄首兄首析和漢族，文翻濟州巨野（今屬山東巨野縣）人，译赏北宋時期著名文學家。诗意為“蘇門四學士”（另有北宋詩人黃庭堅、即事即事秦觀、張耒）之一。曾任吏部員外郎、禮部郎中。 工書畫，能詩詞，善屬文。與張耒並稱“晁張”。其散文語言凝練、流暢，風格近柳宗元。詩學陶淵明。其詞格調豪爽，語言清秀曉暢，近蘇軾。但其詩詞流露出濃厚的消極歸隱思想。著有《雞肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

《即事呈閎中順之二年兄二首》晁補之 翻譯、賞析和詩意

《即事呈閎中順之二年兄二首》是宋代晁補之創作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文：

蠖軒屈首詩書人，
自喻適誌非求伸。
聞蟬熟寐白竹簟，
見客一整烏紗巾。
語言無味窮鬼誌，
香火有緣居士身。
明年得去不汲汲，
種竹待筍猶須春。

詩意和賞析：
這首詩詞表達了詩人晁補之的心境和對生活的思考。

詩的第一句描述了晁補之謙虛自居，屈尊自傲地從事著詩書之事，他並不追求名利，隻是追求適合自己誌向的生活。

第二句描述了晁補之在聞到蟬鳴聲時，安然入睡在白竹製成的簟上，當他看到來客戴著黑色紗巾時，他不言不語，默默地接待。

第三句表達了晁補之對於言語的無味和對於窮鬼誌向的理解，他認為言語無法表達出真正的意義，而真正有誌向的人也並非追求物質財富。

第四句則表現了晁補之對於香火（指佛教或道教的祭祀活動）和緣分的思考，他認為有緣分的人才能成為居士，修行香火。

最後兩句表達了晁補之對未來的期待，他不急於追逐功名利祿，而是靜待明年春天，繼續種植竹子，等待竹筍的生長。

整首詩詞表現了晁補之淡泊名利、追求內心自在和對於真正誌向的思考，他通過對自然的觀察和對人生的感悟，表達了自己對於平淡生活的理解和對於內心滿足的追求。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《即事呈閎中順之二年兄二首》晁補之 拚音讀音參考

jí shì chéng hóng zhōng shùn zhī èr nián xiōng èr shǒu
即事呈閎中順之二年兄二首

huò xuān qū shǒu shī shū rén, zì yù shì zhì fēi qiú shēn.
蠖軒屈首詩書人，自喻適誌非求伸。
wén chán shú mèi bái zhú diàn, jiàn kè yī zhěng wū shā jīn.
聞蟬熟寐白竹簟，見客一整烏紗巾。
yǔ yán wú wèi qióng guǐ zhì, xiāng huǒ yǒu yuán jū shì shēn.
語言無味窮鬼誌，香火有緣居士身。
míng nián dé qù bù jí jí, zhǒng zhú dài sǔn yóu xū chūn.
明年得去不汲汲，種竹待筍猶須春。

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