[約公元九o一年前後在世]字象文，张蠙清河人。原文意生卒年均不詳，翻译約唐哀帝天複初前後在世。赏析生而穎秀，华阳华阳和诗幼能為詩登單於台，道者道有“白日地中出，张蠙黃河天上來”名，由是知名。家貧累下第，留滯長安。乾寧二年，（公元895年）登進士第。唐懿宗鹹通（860-874）年間，與許棠、張喬、鄭穀等合稱“鹹通十哲”。授校書郎，調櫟陽尉，遷犀浦令。五建建蜀國，拜膳部員外郎。後為金堂令。
《華陽道者》是唐代張蠙的作品，詩中描繪了一個隱居華陽洞的道士的生活態度與追求。
譯文：
華陽洞裏持真經，
心嫌來客風塵腥。
惟餐白石過白日，
擬騎青竹上青冥。
翔螭豈作漢武駕，
神娥徒降燕昭庭。
長生不必論貴賤，
卻是幽人骨主靈。
詩意與賞析：
《華陽道者》描繪了一個隱居華陽洞的道士在追求長生不老的道路上的堅持和態度。
詩中的道士嫌棄塵世的喧囂和浮躁，他不貪求榮華富貴，持著真經淡定地過著清淨的生活。他以白石為食，過白天，以此象征著他過的是無欲無求的簡樸生活。
他不僅在物質上過簡單的生活，心靈上也力求升華。他想通過修行，駕馭青竹，上升至青天，超脫塵世的煩惱和束縛。這裏的“青冥”也可以理解為無盡的天際。
詩中的翔螭和神娥都是仙女的象征，寫道士的追求類似於駕馭神仙、執掌仙女，表現了他對長生不老的渴望。
最後兩句表達了長生不用論貴賤的觀點，也強調了隱士的精神追求。即便是在榮華富貴之中，也無法得到真正的長生。隻有隱士們才能獲得真正的長生之道。
整首詩寫景交融人情，抒發了道士對塵世紛擾的厭惡和求道的決心。通過對隱士生活的描摹，表達了追求內心平靜與長生不老的理想。
huá yáng dào zhě
華陽道者
huá yáng dòng lǐ chí zhēn jīng, xīn xián lái kè fēng chén xīng.
華陽洞裏持真經，心嫌來客風塵腥。
wéi cān bái shí guò bái rì,
惟餐白石過白日，
nǐ qí qīng zhú shàng qīng míng, xiáng chī qǐ zuò hàn wǔ jià, shén é tú jiàng yàn zhāo tíng.
擬騎青竹上青冥，翔螭豈作漢武駕，神娥徒降燕昭庭。
cháng shēng bù bì lùn guì jiàn, què shì yōu rén gǔ zhǔ líng.
長生不必論貴賤，卻是幽人骨主靈。
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