《奉和聖製謁玄元皇帝廟齋》 張九齡

唐代   張九齡 興運昔有感，奉和翻译建祠北山巔。圣制赏析
雲雷初締構，谒玄元皇原文意日月今悠然。帝庙
紫氣尚蓊鬱，斋奉制谒张龄玄元如在焉。和圣皇帝和诗
迨茲事追遠，玄元輪奐複增鮮。庙斋
洞府香林處，奉和翻译齋壇清漢邊。圣制赏析
吾君乃尊祖，谒玄元皇原文意夙駕此留連。帝庙
樂動人神會，斋奉制谒张龄鍾成律度圓。和圣皇帝和诗
笙歌下鸞鶴，玄元芝朮萃靈仙。
曾是福黎庶，豈唯味虛玄。
賡歌徒有作，微薄謝昭宣。
分類：

作者簡介(張九齡)

張九齡(678-740) : 唐開元尚書丞相，詩人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江（今廣東韶關市）人。長安年間進士。官至中書侍郎同中書門下平章事。後罷相，為荊州長史。詩風清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作鬥爭，為“開元之治”作出了積極貢獻。他的五言古詩，以素練質樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。譽為“嶺南第一人”。

《奉和聖製謁玄元皇帝廟齋》張九齡 翻譯、賞析和詩意

奉和聖製謁玄元皇帝廟齋

興運昔有感，建祠北山巔。
雲雷初締構，日月今悠然。
紫氣尚蓊鬱，玄元如在焉。
迨茲事追遠，輪奐複增鮮。
洞府香林處，齋壇清漢邊。
吾君乃尊祖，夙駕此留連。
樂動人神會，鍾成律度圓。
笙歌下鸞鶴，芝朮萃靈仙。
曾是福黎庶，豈唯味虛玄。
賡歌徒有作，微薄謝昭宣。

詩詞中文譯文：
奉和皇帝聖製，參拜玄元皇帝廟齋

興運勃發，我心感慨萬分，築起廟宇於北山之巔。
雲和雷的締造初創，太陽和月亮如今悠然自得。
紫氣依然蓊鬱蔓延，玄元皇帝的存在仿佛就在其中。
曆史的遠古事跡，此刻一並追溯，廟宇的建造輝煌豐盛。
洞府和香林相伴，齋壇在漢邊清淨敬神。
我君乃是我們的尊祖，他的車駕在這裏停留。
歡樂的活動聚集了神明，鍾聲奏響美好的律動。
笙歌諧和鸞鶴齊下，芝朮集聚靈仙。
曾經是福澤黎民，豈僅僅滿足於物質的虛幻。
遞上這首詩歌，雖然不足作為讚美，卻謝謝昭宣。

詩意：《奉和聖製謁玄元皇帝廟齋》是唐代張九齡所作的一首詩，詩人以廟齋之行為背景，表達了對玄元皇帝的敬仰和景仰之情，歌頌了玄元皇帝的偉大與崇高，以及廟齋中的神聖和莊嚴。

賞析：這首詩以廟齋為情景，以玄元皇帝為主題，運用了豐富的象征和意象手法。詩中描繪了廟齋的雄偉景象，紫氣的盛發以及玄元皇帝的存在感，通過這些形象的描繪，展現出玄元皇帝的崇高地位和非凡魅力。詩人以充滿敬仰之情的筆調，表達了對玄元皇帝的崇拜和對廟齋的景仰，展現了唐代社會對皇帝的崇拜與仰望之情，弘揚了儒家思想中尊天崇祖的思想。

整首詩以廟齋的場景為背景，展示了玄元皇帝的偉大和莊嚴，歌頌了神聖的香火正式。詩人通過形象描繪和意象的運用，使這首詩具有鮮明的形象特點，將景物與情感相結合，表達出對玄元皇帝的景仰之情和對廟齋的敬重之情。同時，也傳達了作者對皇帝的忠誠與敬仰的情感態度。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《奉和聖製謁玄元皇帝廟齋》張九齡 拚音讀音參考

fèng hé shèng zhì yè xuán yuán huáng dì miào zhāi
奉和聖製謁玄元皇帝廟齋

xīng yùn xī yǒu gǎn, jiàn cí běi shān diān.
興運昔有感，建祠北山巔。
yún léi chū dì gòu, rì yuè jīn yōu rán.
雲雷初締構，日月今悠然。
zǐ qì shàng wěng yù, xuán yuán rú zài yān.
紫氣尚蓊鬱，玄元如在焉。
dài zī shì zhuī yuǎn, lún huàn fù zēng xiān.
迨茲事追遠，輪奐複增鮮。
dòng fǔ xiāng lín chù, zhāi tán qīng hàn biān.
洞府香林處，齋壇清漢邊。
wú jūn nǎi zūn zǔ, sù jià cǐ liú lián.
吾君乃尊祖，夙駕此留連。
lè dòng rén shén huì, zhōng chéng lǜ dù yuán.
樂動人神會，鍾成律度圓。
shēng gē xià luán hè, zhī shù cuì líng xiān.
笙歌下鸞鶴，芝朮萃靈仙。
céng shì fú lí shù, qǐ wéi wèi xū xuán.
曾是福黎庶，豈唯味虛玄。
gēng gē tú yǒu zuò, wēi bó xiè zhāo xuān.
賡歌徒有作，微薄謝昭宣。

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