《送張寺丞知常州》 項安世

宋代   項安世 吾鄉人物鄭與張，送张寺丞世原诗意堂堂介圭出琳琅。知常州送张寺
論文合草北扉製，丞知常州論經合講金華藝。项安析和
兩途未遂如命何，文翻四方為君充撫摩。译赏
鄭公好義不肯住，送张寺丞世原诗意張公好仁須少駐。知常州送张寺
吾聞天以民為兒，丞知常州又聞吾以民為支。项安析和
為天活兒天必享，文翻為君養支君必賞。译赏
天公享公壽千齡，送张寺丞世原诗意天子賞公金萬鋋。知常州送张寺
能回五十萬人命，丞知常州詎止封侯當得政。
但令聖主民不饑，何必金華與北扉。
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《送張寺丞知常州》項安世 翻譯、賞析和詩意

《送張寺丞知常州》是宋代詩人項安世的一首詩。這首詩描繪了鄭與張兩位朋友相互扶持、共同追求仁義道德的情景。詩中表達了作者對於天子應該以民眾為重、關心民生的觀點，並且強調了君主應該尊重臣子的忠誠和貢獻。

詩意和賞析：
這首詩以平淡的語言展示了鄭與張兩位朋友的高尚品德和為人處世的原則。他們在學問修養上都有卓越的成就，鄭公擅長論文和草書，而張公則精通經義和金華藝術。然而，他們的才華和成就並沒有使他們停滯不前，而是使他們更加努力追求進步。詩中提到他們麵臨的困境和艱難，但他們從未放棄，而是積極麵對並尋求突破。

詩中的"天以民為兒"以及"吾以民為支"表達了作者對於天子和臣子的責任關係的理解。作者認為天子應該將民眾視為自己的孩子，而臣子則應該將天子視為自己的支撐。這種相互依存的關係是一種天賦的、基於道德的關係。天子應該保護和滿足民眾的需求，而臣子則應該盡力為天子貢獻和服務。

詩末作者以反問的方式表達了自己的觀點。作者認為，如果聖明的君主能夠滿足民眾的需求，讓他們不再饑餓，那麽金華和北扉這些虛名和榮譽就不再重要了。作者希望君主能夠真正關心民生，而不是僅僅追求權力和榮耀。

總的來說，這首詩通過描繪鄭與張兩位朋友的品德和追求，以及對於天子和臣子責任關係的思考，表達了作者關於君主應該以民為重、關心民生的觀點。這首詩簡潔明快，語言平實，卻道出了深刻的人情和道義之理，給人以啟迪和思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《送張寺丞知常州》項安世 拚音讀音參考

sòng zhāng sì chéng zhī cháng zhōu
送張寺丞知常州

wú xiāng rén wù zhèng yǔ zhāng, táng táng jiè guī chū lín láng.
吾鄉人物鄭與張，堂堂介圭出琳琅。
lùn wén hé cǎo běi fēi zhì, lùn jīng hé jiǎng jīn huá yì.
論文合草北扉製，論經合講金華藝。
liǎng tú wèi suì rú mìng hé, sì fāng wèi jūn chōng fǔ mó.
兩途未遂如命何，四方為君充撫摩。
zhèng gōng hǎo yì bù kěn zhù, zhāng gōng hǎo rén xū shǎo zhù.
鄭公好義不肯住，張公好仁須少駐。
wú wén tiān yǐ mín wèi ér, yòu wén wú yǐ mín wèi zhī.
吾聞天以民為兒，又聞吾以民為支。
wèi tiān huó ér tiān bì xiǎng, wèi jūn yǎng zhī jūn bì shǎng.
為天活兒天必享，為君養支君必賞。
tiān gōng xiǎng gōng shòu qiān líng, tiān zǐ shǎng gōng jīn wàn chán.
天公享公壽千齡，天子賞公金萬鋋。
néng huí wǔ shí wàn rén mìng, jù zhǐ fēng hóu dāng de zhèng.
能回五十萬人命，詎止封侯當得政。
dàn lìng shèng zhǔ mín bù jī, hé bì jīn huá yǔ běi fēi.
但令聖主民不饑，何必金華與北扉。

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