《題冀缺圖》 李兼

宋代   李兼 耕夫自立苗且耘，题冀题冀餉婦相敬禮如賓。缺图缺图
畫工貌出態閑暇，李兼不是原文意如今愚野人。
古之農者蓋如此，翻译饁彼公田同婦子。赏析
山林自信有真樂，和诗隱逸傳中無姓字。题冀题冀
吾不能走馬章台街，缺图缺图畫眉狼籍貽譏諧。李兼
又不能賣酒臨邛市，原文意奔妻萬古不滅恥。翻译
遺風後世豈無存，赏析半在東阡煙雨村。和诗
不見杵臼梁家婦，题冀题冀猶能親舉案前餐。
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《題冀缺圖》李兼 翻譯、賞析和詩意

《題冀缺圖》是一首宋代李兼所寫的詩詞。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

耕夫自立苗且耘，
餉婦相敬禮如賓。
畫工貌出態閑暇，
不是如今愚野人。

古之農者蓋如此，
饁彼公田同婦子。
山林自信有真樂，
隱逸傳中無姓字。

吾不能走馬章台街，
畫眉狼籍貽譏諧。
又不能賣酒臨邛市，
奔妻萬古不滅恥。

遺風後世豈無存，
半在東阡煙雨村。
不見杵臼梁家婦，
猶能親舉案前餐。

中文譯文：
農夫自己種植莊稼並且耕作，
妻子尊敬地侍奉，禮貌如賓。
畫工的容貌出眾，態度悠閑，
並不像現今的愚昧鄉民。

古代的農人就是如此，
在公田裏享受著同樣的待遇。
山林自有真正的樂趣，
隱逸的傳統中不分尊卑。

我不能在章台街上騎馬行走，
畫眉的樣子搞得一團糟，讓人嘲笑。
我也不能在臨邛市賣酒，
為了妻子，千古不滅的恥辱。

遺留的風氣豈會不存在於後世，
半數在東阡煙雨的村莊。
雖然看不到杵臼梁家的婦人，
依然能夠親自舉案前進餐。

詩意和賞析：
《題冀缺圖》這首詩詞描繪了宋代農民平凡而自足的生活與價值觀念。詩中展現了農夫和婦女的相互尊重和禮貌，以及他們對自己工作的自豪感。與此同時，詩人也表達了對隱逸傳統和山林自然的向往，認為這些傳統和環境中才能找到真正的樂趣。

詩人通過對自己無法適應都市生活的描寫，強調了農民的獨立性和純樸的生活態度。他表示自己不能像那些熱衷於都市生活的人一樣，毫無顧忌地行走於繁華的街道或賣酒謀生。這種對自己身份的堅守和對傳統價值觀的堅持使詩人保持了自己的尊嚴和清高。

在詩的結尾，詩人提到了杵臼梁家的婦人，雖然她們並未出現在詩中，但詩人通過這一提及，強調了即使在平凡的家庭生活中，人們仍然能夠體驗到真正的情感和溫暖。這是對農民生活的一種讚美，也是對家庭和親情的珍視。

總體而言，這首詩詞以簡潔而樸實的語言，描繪了農民生活的真實麵貌以及詩人對傳統價值觀和隱逸生活的向往，表達了對農民勞動和家庭的尊重，以及對純樸生活的讚美。它通過對社會現象的對比，呼籲人們保持對傳統價值觀的尊重和堅守，以及珍視家庭和親情。這首詩詞展示了宋代農民的生活態度和價值觀，具有一定的時代特色和社會意義。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《題冀缺圖》李兼 拚音讀音參考

tí jì quē tú
題冀缺圖

gēng fū zì lì miáo qiě yún, xiǎng fù xiāng jìng lǐ rú bīn.
耕夫自立苗且耘，餉婦相敬禮如賓。
huà gōng mào chū tài xián xiá, bú shì rú jīn yú yě rén.
畫工貌出態閑暇，不是如今愚野人。
gǔ zhī nóng zhě gài rú cǐ, yè bǐ gōng tián tóng fù zi.
古之農者蓋如此，饁彼公田同婦子。
shān lín zì xìn yǒu zhēn lè, yǐn yì chuán zhōng wú xìng zì.
山林自信有真樂，隱逸傳中無姓字。
wú bù néng zǒu mǎ zhāng tái jiē, huà méi láng jí yí jī xié.
吾不能走馬章台街，畫眉狼籍貽譏諧。
yòu bù néng mài jiǔ lín qióng shì, bēn qī wàn gǔ bù miè chǐ.
又不能賣酒臨邛市，奔妻萬古不滅恥。
yí fēng hòu shì qǐ wú cún, bàn zài dōng qiān yān yǔ cūn.
遺風後世豈無存，半在東阡煙雨村。
bú jiàn chǔ jiù liáng jiā fù, yóu néng qīn jǔ àn qián cān.
不見杵臼梁家婦，猶能親舉案前餐。

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