《贈王屋道士赴詔》 王建

唐代   王建 玉皇符詔下天壇，赠王诏赠玳瑁頭簪白角冠。屋道王屋王建
鶴遣院中童子養，士赴赏析鹿憑山下老人看。道士
法成不怕刀槍利，赴诏翻译體實常欺石榻寒。原文意
能斷世間腥血味，和诗長生隻要一丸丹。赠王诏赠
分類：

作者簡介(王建)

王建(約767年—約830年)：字仲初，屋道王屋王建生於潁川(今河南許昌)，士赴赏析唐朝詩人。道士其著作，赴诏翻译《新唐書·藝文誌》、原文意《郡齋讀書誌》、和诗《直齋書錄解題》等皆作10卷，赠王诏赠《崇文總目》作2卷。

《贈王屋道士赴詔》王建 翻譯、賞析和詩意

詩詞中文譯文：

《贈王屋道士赴詔》

玉皇符詔下天壇，
Goddess of the Palace decree orders sent to the Heavenly Altar,
玳瑁頭簪白角冠。
Adorning with tortoiseshell hairpin and white horn hat.
鶴遣院中童子養，
Crane is kept by the young disciples in the temple,
鹿憑山下老人看。
And the deer relies on the old man at the foot of the mountain.
法成不怕刀槍利，
With completion of spell, one is not afraid of weapons and blades,
體實常欺石榻寒。
Yet the solid body always cheats the cold bed.
能斷世間腥血味，
Able to get rid of the smell of blood in the world,
長生隻要一丸丹。
Immortality is just about taking a pill.

詩意和賞析：
這首詩是王建為王屋山的道士寫的贈詩。詩中描繪了道士的日常生活和修煉之道。

首先，詩中提到了玉皇符詔下天壇，這是指皇帝賜予道士前往天壇祭天的聖旨。玳瑁頭簪和白角冠是道士的典型裝扮，彰顯其身份和地位。

其次，詩中提到了鶴和鹿，這是道家修煉的象征。道士以鶴和鹿為伴，可以淨化心靈，追求長生。鶴遣院中童子養，鹿憑山下老人看，表現了道士日常修煉的情景。

接著，詩中提到了道士修煉所獲得的能力。法成不怕刀槍利，指的是修煉到一定程度後，道士可以不懼刀槍等危險物品的傷害。體實常欺石榻寒，表示道士身體強健，可以克服寒冷的環境。

最後，詩中提到了長生的追求。能斷世間腥血味，表明道士能夠超脫塵世中的汙濁和紛爭。長生隻要一丸丹，強調了修煉者隻需服用一顆丹藥，就能達到長生不老的目標。

整首詩以簡潔的語言表達了道士的修煉之道和追求長生的信念，展現了唐代道家追求長生的思想。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《贈王屋道士赴詔》王建 拚音讀音參考

zèng wáng wū dào shì fù zhào
贈王屋道士赴詔

yù huáng fú zhào xià tiān tán, dài mào tóu zān bái jiǎo guān.
玉皇符詔下天壇，玳瑁頭簪白角冠。
hè qiǎn yuàn zhōng tóng zǐ yǎng,
鶴遣院中童子養，
lù píng shān xià lǎo rén kàn.
鹿憑山下老人看。
fǎ chéng bù pà dāo qiāng lì, tǐ shí cháng qī shí tà hán.
法成不怕刀槍利，體實常欺石榻寒。
néng duàn shì jiān xīng xuè wèi, cháng shēng zhǐ yào yī wán dān.
能斷世間腥血味，長生隻要一丸丹。

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