《史畫吟》 邵雍

宋代   邵雍 史筆善記事，史画邵雍赏析畫筆善狀物。吟史原文意
狀物與記事，画吟和诗二者各得一。翻译
詩史善記意，史画邵雍赏析詩書善狀情。吟史原文意
狀情與記意，画吟和诗二者皆能精。翻译
狀情不狀物，史画邵雍赏析記意不記事。吟史原文意
形容出造化，画吟和诗想像成天地。翻译
體用自此分，史画邵雍赏析鬼神無敢異。吟史原文意
詩者豈於此，画吟和诗史畫而已矣。
分類：

《史畫吟》邵雍 翻譯、賞析和詩意

《史畫吟》

史筆善記事，畫筆善狀物。
狀物與記事，二者各得一。
詩史善記意，詩書善狀情。
狀情與記意，二者皆能精。
狀情不狀物，記意不記事。
形容出造化，想像成天地。
體用自此分，鬼神無敢異。
詩者豈於此，史畫而已矣。

中文譯文：
曆史學家的筆擅長記述事件，畫家的筆擅長描繪物象。
描繪物象和記述事件，各自各得其所。
詩人與曆史學家擅長記錄意義，詩人與書法家擅長表達情感。
表達情感和記錄意義，兩者都能做到精確。
表達情感並非描繪物象，記錄意義並非記述事件。
形容出天地的造化，想像成天地的形象。
以此區分體用，鬼神也無法異議。
詩人豈隻局限於此，還有曆史和繪畫等等。

詩意和賞析：
這首詩詞是宋代邵雍的作品。詩中通過對史書、繪畫和詩歌的對比，探討了它們各自的特點和價值。詩人認為曆史學家善於記述事件，畫家善於描繪物象，而詩人則擅長記錄意義，書法家擅長表達情感。他認為描繪情感和記錄意義是詩人的特長，不同於描繪物象和記述事件。詩人將詩歌的表達能力與曆史和繪畫作了對比，並強調了詩歌的獨特性。

詩中提到形容出造化，想像成天地，意味著詩歌有一種創造力和想象力，可以超越現實，表達出世界的奇妙與美好。詩人認為詩歌、曆史和繪畫各有其分工和價值，它們都能以自己的方式展示世界的多樣性和奇妙之處。詩人在最後兩句表達了對詩歌的追求，認為詩人不僅僅局限於曆史和繪畫，而是應該超越這些領域，追求更高的藝術表達。

這首詩詞通過對史書、繪畫和詩歌的對比，強調了詩歌的獨特性和表達能力。它展示了詩人對詩歌的思考和追求，同時也對曆史和繪畫表達了一種崇高的敬意。這首詩詞以簡練的語言表達了複雜的思想，體現了邵雍對藝術的深刻理解和對詩歌的追求。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《史畫吟》邵雍 拚音讀音參考

shǐ huà yín
史畫吟

shǐ bǐ shàn jì shì, huà bǐ shàn zhuàng wù.
史筆善記事，畫筆善狀物。
zhuàng wù yǔ jì shì, èr zhě gè dé yī.
狀物與記事，二者各得一。
shī shǐ shàn jì yì, shī shū shàn zhuàng qíng.
詩史善記意，詩書善狀情。
zhuàng qíng yǔ jì yì, èr zhě jiē néng jīng.
狀情與記意，二者皆能精。
zhuàng qíng bù zhuàng wù, jì yì bù jì shì.
狀情不狀物，記意不記事。
xíng róng chū zào huà, xiǎng xiàng chéng tiān dì.
形容出造化，想像成天地。
tǐ yòng zì cǐ fēn, guǐ shén wú gǎn yì.
體用自此分，鬼神無敢異。
shī zhě qǐ yú cǐ, shǐ huà ér yǐ yǐ.
詩者豈於此，史畫而已矣。

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